En quel sens la philosophie hégélienne de l’histoire est-elle une théodicée ?
L’article examine en quel sens Hegel présente sa philosophie de l’histoire comme une « théodicée ». Les hypothèses défendues sont les suivantes : pour Hegel, le mal n’est pas la cause positive mais ce contre quoi le bien s’établit ; s’il serait absurde de soutenir que le mal n’existe pas, en revanch...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2015
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | L’article examine en quel sens Hegel présente sa philosophie de l’histoire comme une « théodicée ». Les hypothèses défendues sont les suivantes : pour Hegel, le mal n’est pas la cause positive mais ce contre quoi le bien s’établit ; s’il serait absurde de soutenir que le mal n’existe pas, en revanche il est vrai que le bien est vainqueur ; cependant le mal présent dans un moment quelconque n’est vaincu qu’« idéellement », dans la mesure où cette victoire signifie seulement que le moment ultime, dans un cycle systématique, se réconcilie en lui-même en se subordonnant le mal des moments précédents. |
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