Socrate avec Cassandre. Deux élus d’Apollon menés par leur dieu jusqu’à la mort
On considère ici que Platon, dans sa mise en œuvre des justes rapports entre le Socrate de ses Dialogues et le dieu Apollon, emprunte éléments et moments principaux à la destinée de Cassandre dans l’Agamemnon d’Eschyle : nous suivons les étapes de leur cheminement, depuis l’élection jusqu’à la mort....
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| Publié: |
2015
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cairn-RMM_151_0043RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2015-1-page-43?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.151.0043 Socrate avec Cassandre. Deux élus d’Apollon menés par leur dieu jusqu’à la mort Alrivie, Jean-Jacques2015 ApollonCassandreEschylePlatonSocrateAeschylusApolloCassandraPlatoSocratesfre Revue de métaphysique et de morale | 85 | 1 | 2015-03-05 | p. 43-76 | 0035-1571 RMM_15189 On considère ici que Platon, dans sa mise en œuvre des justes rapports entre le Socrate de ses Dialogues et le dieu Apollon, emprunte éléments et moments principaux à la destinée de Cassandre dans l’Agamemnon d’Eschyle : nous suivons les étapes de leur cheminement, depuis l’élection jusqu’à la mort. Cependant Platon, dans sa réappropriation philosophique, change radicalement le sens de cette marche à la mort : chez Eschyle, la mort de Cassandre demeure pleinement tragique et la « compénétration »(K. Reinhardt) de l’humain et du divin l’oblige à co-accuser le dieu, sa prophétesse et les Troyens ; chez Platon, le dieu et Socrate lui-même sont lavés de tout soupçon d’injustice ; la mort de Socrate ouvre à la revanche d’Apollon sur les Athéniens, incapables d’entendre sa parole : ils portent seuls le poids de l’injustice, et la gloire posthume de Socrate change le tragique en apothéose. We consider here that Plato, in his undertaking of the right relationship between Socrates in his Dialogues and the god Apollo, borrows elements and main moments from Cassandra’s destiny in Aeschylus’ Agamemnon : we follow the stages of their course, from election to death. Plato though, in his philosophical taking up, changes thoroughly the meaning of this marching to death : in Aeschylus’ Work, Cassandra’s death remains a quite tragic one, and the « mutual penetration »(K.Reinhardt) of human and divine compels to charge the god, his prophetess and the Trojans together ; in Plato, the god and Socrate himself are cleared of every suspicion of unrightness ; Socrates’ death leads the way to the god’s revenge against the Athenians, unable to understand Apollo’s word ; they support all the weight of unrightness, and Socrates’ posthumous fame turns tragic into apotheosis. Cairn free access |
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On considère ici que Platon, dans sa mise en œuvre des justes rapports entre le Socrate de ses Dialogues et le dieu Apollon, emprunte éléments et moments principaux à la destinée de Cassandre dans l’Agamemnon d’Eschyle : nous suivons les étapes de leur cheminement, depuis l’élection jusqu’à la mort. Cependant Platon, dans sa réappropriation philosophique, change radicalement le sens de cette marche à la mort : chez Eschyle, la mort de Cassandre demeure pleinement tragique et la « compénétration »(K. Reinhardt) de l’humain et du divin l’oblige à co-accuser le dieu, sa prophétesse et les Troyens ; chez Platon, le dieu et Socrate lui-même sont lavés de tout soupçon d’injustice ; la mort de Socrate ouvre à la revanche d’Apollon sur les Athéniens, incapables d’entendre sa parole : ils portent seuls le poids de l’injustice, et la gloire posthume de Socrate change le tragique en apothéose. |
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