Socrate avec Cassandre. Deux élus d’Apollon menés par leur dieu jusqu’à la mort
On considère ici que Platon, dans sa mise en œuvre des justes rapports entre le Socrate de ses Dialogues et le dieu Apollon, emprunte éléments et moments principaux à la destinée de Cassandre dans l’Agamemnon d’Eschyle : nous suivons les étapes de leur cheminement, depuis l’élection jusqu’à la mort....
Wedi'i Gadw mewn:
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2015
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | On considère ici que Platon, dans sa mise en œuvre des justes rapports entre le Socrate de ses Dialogues et le dieu Apollon, emprunte éléments et moments principaux à la destinée de Cassandre dans l’Agamemnon d’Eschyle : nous suivons les étapes de leur cheminement, depuis l’élection jusqu’à la mort. Cependant Platon, dans sa réappropriation philosophique, change radicalement le sens de cette marche à la mort : chez Eschyle, la mort de Cassandre demeure pleinement tragique et la « compénétration »(K. Reinhardt) de l’humain et du divin l’oblige à co-accuser le dieu, sa prophétesse et les Troyens ; chez Platon, le dieu et Socrate lui-même sont lavés de tout soupçon d’injustice ; la mort de Socrate ouvre à la revanche d’Apollon sur les Athéniens, incapables d’entendre sa parole : ils portent seuls le poids de l’injustice, et la gloire posthume de Socrate change le tragique en apothéose. |
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