Heidegger et Protagoras
Le point de départ de cet article est l’affinité présumée entre l’« homme-mesure » de Protagoras et le « Dasein » de Heidegger, dès lors qu’il n’y aurait de vérité qu’à la mesure du Dasein (« daseinsmässig »). De fait, en suivant l’interprétation du sophiste par Heidegger, on trouve que pour lui la...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2015
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Le point de départ de cet article est l’affinité présumée entre l’« homme-mesure » de Protagoras et le « Dasein » de Heidegger, dès lors qu’il n’y aurait de vérité qu’à la mesure du Dasein (« daseinsmässig »). De fait, en suivant l’interprétation du sophiste par Heidegger, on trouve que pour lui la maxime de l’homme-mesure n’exprime rien de moins que « le plus haut principe de tout philosopher ». Son interprétation s’expose à de multiples objections, mais il faut reconnaître que, tout comme la doctrine de la présence qu’elle implique, elle esquive toute tentative de réfutation au sens proprement dialectique de ce terme. On montre cependant que la « destruction » de la thèse de Protagoras dans le Théétète de Platon, qui est résolument niée ou contredite par le commentaire qu’en fait Heidegger, pourrait bien être retournée contre lui, et permettre de poser à nouveaux frais la question de la « sophistique » de Heidegger. |
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