Vom mystischen Körper zur Erfahrungsgeschichte. Nation im Deutschen Idealismus und heute
La philosophie de l'idéalisme allemand a développé une fondation systématique de l'autonomie de l'individu et des droits civils. En même temps, pour Fichte et Hegel, la destination de l'homme consiste dans son unification avec une entité éternelle de caractère politique et spir...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2014
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | La philosophie de l'idéalisme allemand a développé une fondation systématique de l'autonomie de l'individu et des droits civils. En même temps, pour Fichte et Hegel, la destination de l'homme consiste dans son unification avec une entité éternelle de caractère politique et spirituel. Pour Fichte, cette entité est la nation, qui est constituée par une langue et une culture morale-politique communes; pour Hegel, c'est l'État national et ses institutions rationnelles. Après la crise de l'État national et sa dignité métaphysique dans le XXe siècle, des nouveaux concepts de la nation et de l'État ont surgi. La « sacralisation » de l'État est remplacée par son devoir de protéger la dignité et les droits de l'homme. Sur le modèle du concept de l'histoire de la conscience chez Hegel, la « nation » peut être conçue comme l'expérience historique commune des citoyens avec leurs constitutions et leur culture morale-politique. |
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