Voyage et anthropologie dans l'Émile de Rousseau

Voyage et anthropologie dans l'Émile de Rousseau

Rousseau avait tout lieu, dans la controverse qui oppose au xviiie siècle partisans et pourfendeurs des voyages d’éducation, de prendre position contre ces voyages, suivant en cela les déclarations de Béat de Muralt, qu’il approuvait dans une large mesure. Nous constatons pourtant qu’en abordant « ...

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Autor principal: Morice, Juliette
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2013
Accés en línia:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_131_0127
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spelling cairn-RMM_131_0127RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2013-1-page-127?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.131.0127 Voyage et anthropologie dans l'Émile de Rousseau Morice, Juliette2013 fre Revue de métaphysique et de morale | 77 | 1 | 2013-05-01 | p. 127-142 | 0035-1571 RMM_13125 Rousseau avait tout lieu, dans la controverse qui oppose au xviiie siècle partisans et pourfendeurs des voyages d’éducation, de prendre position contre ces voyages, suivant en cela les déclarations de Béat de Muralt, qu’il approuvait dans une large mesure. Nous constatons pourtant qu’en abordant « la question des voyages », l’auteur de l’Émile se voit obligé, tout en condamnant cette « mode », à la manière de Muralt, d’opérer un glissement théorique et de conférer à l’expérience du voyage, comme expérience critique de la pluralité et de la liberté, une place essentielle dans son système, place rendue nécessaire par sa théorie des affects politiques.In the controversy which sets partisans of educational travels against their sworn opponents during the eighteenth century, Rousseau was expected to take a stand against travels, thus siding with Béat de Muralt’s statements, which he approved to a large extent. However, we can see that, while condemning that “craze” like Muralt, the author of Émile, by broaching “the issue of travels”, had to carry out a theoretical shift and to give the experience of travels, as a critical experience of plurality and freedom, an essential place in his system, a place made necessary by his theory of political affects.Cairn free access
language Français
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description Rousseau avait tout lieu, dans la controverse qui oppose au xviiie siècle partisans et pourfendeurs des voyages d’éducation, de prendre position contre ces voyages, suivant en cela les déclarations de Béat de Muralt, qu’il approuvait dans une large mesure. Nous constatons pourtant qu’en abordant « la question des voyages », l’auteur de l’Émile se voit obligé, tout en condamnant cette « mode », à la manière de Muralt, d’opérer un glissement théorique et de conférer à l’expérience du voyage, comme expérience critique de la pluralité et de la liberté, une place essentielle dans son système, place rendue nécessaire par sa théorie des affects politiques.
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