Loi restrictive et loi productive dans l'éthique fichtéenne

« Nous devons tous agir de la même manière. » Cette phrase percutante, pour ne pas dire provocante, intervient dans un passage du § 18 du Système de l’éthique où Fichte expose le principe de la morale. C’est dire que cette affirmation à propos de l’« uniformité de l’agir » traduit à sa manière la te...

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المؤلف الرئيسي: Piché, Claude
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: 2011
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id cairn-RMM_113_0309
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spelling cairn-RMM_113_0309RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2011-3-page-309?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.113.0309 Loi restrictive et loi productive dans l'éthique fichtéenne Piché, Claude2011 fre Revue de métaphysique et de morale | 71 | 3 | 2011-09-08 | p. 309-318 | 0035-1571 RMM_11367 « Nous devons tous agir de la même manière. » Cette phrase percutante, pour ne pas dire provocante, intervient dans un passage du § 18 du Système de l’éthique où Fichte expose le principe de la morale. C’est dire que cette affirmation à propos de l’« uniformité de l’agir » traduit à sa manière la teneur de la conception fichtéenne de la loi morale. La question qui se pose alors est la suivante : comment faut-il comprendre cette exigence d’uniformisation de l’agir de la part de Fichte ? Pour y répondre, il convient selon nous de porter attention à la manière dont ce dernier se démarque de Kant en ce qui a trait à l’interprétation de la loi morale.In § 18 of the System of Ethics, Fichte writes that we should all act in the same way. This claim indicates Fichte’s conception of the moral law. This raises the following question : how should we understand the requirement for uniformity of action raised by Fichte ? In response, it is necessary to distance ourselves from Kant as concerns the moral law.Cairn free access
language Français
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description « Nous devons tous agir de la même manière. » Cette phrase percutante, pour ne pas dire provocante, intervient dans un passage du § 18 du Système de l’éthique où Fichte expose le principe de la morale. C’est dire que cette affirmation à propos de l’« uniformité de l’agir » traduit à sa manière la teneur de la conception fichtéenne de la loi morale. La question qui se pose alors est la suivante : comment faut-il comprendre cette exigence d’uniformisation de l’agir de la part de Fichte ? Pour y répondre, il convient selon nous de porter attention à la manière dont ce dernier se démarque de Kant en ce qui a trait à l’interprétation de la loi morale.
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