Autour de Heidegger 1. L’époque de la technique. Marx, Heidegger et l’accomplissement de la métaphysique, par Jean VIOULAC, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 2009. 2. The Uses of the Past from Heidegger to Rorty. Doing Philosophy Historically, par Robert PIERCEY, Cambridge University Press, 2009.

Autour de Heidegger 1. L’époque de la technique. Marx, Heidegger et l’accomplissement de la métaphysique, par Jean VIOULAC, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 2009. 2. The Uses of the Past from Heidegger to Rorty. Doing Philosophy Historically, par Robert PIERCEY, Cambridge University Press, 2009.

À supposer que la connaissance de nos propres croyances soit en général immédiate tant psychologiquement qu’ épistémologiquement, il est naturel de poser la question suivante: comment une telle connaissance immédiate de soi est-elle possible? J’ examine et je critique la réponse que propose Richard...

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Auteur principal: Jaran, François
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2011
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spelling cairn-RMM_104_0571cRMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2010-4-page-571c?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.104.0571c Autour de Heidegger 1. L’époque de la technique. Marx, Heidegger et l’accomplissement de la métaphysique, par Jean VIOULAC, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 2009. 2. The Uses of the Past from Heidegger to Rorty. Doing Philosophy Historically, par Robert PIERCEY, Cambridge University Press, 2009. Jaran, François2011 fre Revue de métaphysique et de morale | 68 | 4 | 2011-01-11 | p. 571c-606c | 0035-1571 RMM_10445 À supposer que la connaissance de nos propres croyances soit en général immédiate tant psychologiquement qu’ épistémologiquement, il est naturel de poser la question suivante: comment une telle connaissance immédiate de soi est-elle possible? J’ examine et je critique la réponse que propose Richard Moran à cette question, et je propose une autre explication. Cette proposition alternative tire ses ressources de l’ idée que la connaissance immédiate de soi résulte de l’ opération d’ un mécanisme de fonctionnement infra-personnel. J’ exprime mes doutes sur la mesure dans laquelle la connaissance de nos propres croyances est immédiate, et je suggère que certaines versions de l’ intuition d’ immédiateté reposent sur une confusion entre croyance et jugement.Cairn free access
language Français
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description À supposer que la connaissance de nos propres croyances soit en général immédiate tant psychologiquement qu’ épistémologiquement, il est naturel de poser la question suivante: comment une telle connaissance immédiate de soi est-elle possible? J’ examine et je critique la réponse que propose Richard Moran à cette question, et je propose une autre explication. Cette proposition alternative tire ses ressources de l’ idée que la connaissance immédiate de soi résulte de l’ opération d’ un mécanisme de fonctionnement infra-personnel. J’ exprime mes doutes sur la mesure dans laquelle la connaissance de nos propres croyances est immédiate, et je suggère que certaines versions de l’ intuition d’ immédiateté reposent sur une confusion entre croyance et jugement.
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Autour de Heidegger 1. L’époque de la technique. Marx, Heidegger et l’accomplissement de la métaphysique, par Jean VIOULAC, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 2009. 2. The Uses of the Past from Heidegger to Rorty. Doing Philosophy Historically, par Robert PIERCEY, Cambridge University Press, 2009.
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