Crédibilité, croyance, confiance.
On voudrait interroger ici le propos de Cicéron, selon lequel l’ argument est « rationem quae dubiae faciat fidem », afin d’ étudier le lien particulier qui est établi entre la preuve et la croyance, sans réduire celle-ci à un effet psychologique, celle-là à une raison que l’ on serait obligé d’ a...
Uloženo v:
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
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2010
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_102_0179 |
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cairn-RMM_102_0179RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2010-2-page-179?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.102.0179 Crédibilité, croyance, confiance. Mariani Zini, Fosca2010 fre Revue de métaphysique et de morale | 66 | 2 | 2010-06-02 | p. 179-194 | 0035-1571 RMM_10223 On voudrait interroger ici le propos de Cicéron, selon lequel l’ argument est « rationem quae dubiae faciat fidem », afin d’ étudier le lien particulier qui est établi entre la preuve et la croyance, sans réduire celle-ci à un effet psychologique, celle-là à une raison que l’ on serait obligé d’ accepter. Cicero argues that « rationem quae dubiae faciat fidem ». This assumption is to be analysed in order to understand the specific link established between proof and belief, without reducing the later to a psychological effect nor the former to any kind of necessity.Cairn free access |
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On voudrait interroger ici le propos de Cicéron, selon lequel l’ argument est « rationem quae dubiae faciat fidem », afin d’ étudier le lien particulier qui est établi entre la preuve et la croyance, sans réduire celle-ci à un effet psychologique, celle-là à une raison que l’ on serait obligé d’ accepter. |
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