Théorie de l'imagination en France à l'aube des Lumières : Malebranche et Fontenelle

Cet article s’ efforce de prendre la mesure de l’ impact du cartésianismedans les transformations du concept d’ imagination à la fin du XVIIe siècle en prenant pourpoints d’ ancrage les développements consacrés à cette notion chez Malebranche et Fontenelle. Ces deux penseurs accentuent des polarité...

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Auteur principal: Rioux-Beaulne, Mitia
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2009
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RMM_094_0499RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2009-4-page-489?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.094.0499 Théorie de l'imagination en France à l'aube des Lumières : Malebranche et Fontenelle Rioux-Beaulne, Mitia2009 fre Revue de métaphysique et de morale | 64 | 4 | 2009-11-06 | p. 489-510 | 0035-1571 RMM_0948 Cet article s’ efforce de prendre la mesure de l’ impact du cartésianismedans les transformations du concept d’ imagination à la fin du XVIIe siècle en prenant pourpoints d’ ancrage les développements consacrés à cette notion chez Malebranche et Fontenelle. Ces deux penseurs accentuent des polarités qui sont présentes dans la conceptioncartésienne de l’ imagination : Malebranche fait fond sur la notion d’ imagination passivepour en faire le pivot d’ une théorie de la contagion des affects et des représentations, alorsque Fontenelle mobilise celle d’ imagination active pour élaborer son histoire de l’ esprithumain. Tous deux, à terme, font de l’ imagination une notion centrale dans la formationd’ un proto-concept de « culture ». This article focuses on the impact of Cartesianism in the transformations of the concept of imagination at the end of the 17th century, giving attentionprimarily to the thoughts of Malebranche and Fontenelle. These two thinkers emphasizepolarities that are already present in the Cartesian conception of imagination : Malebranche uses the notion of passive imagination to theorize the contagion of affects andideas, while Fontenelle elaborates his history of the human mind around the notion ofactive imagination. Both of them, in the end, give imagination a central role in theformation of a proto-concept of « culture ».Cairn free access
language Français
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