Vraie Méthode et interprétation de l'Écriture chez Spinoza
Dans le Traité de la réforme de l’entendement, le jeune Spinoza réconcilie sans les confondre les deux principales composantes de la vera Methodus et, dans une certaine mesure, unifie Méthode réflexive et Philosophie. Or, ces deux démarches apportent un éclairage sur la Méthode d’interprétation de l...
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2009
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_092_0205RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2009-2-page-205?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.092.0205 Vraie Méthode et interprétation de l'Écriture chez Spinoza Klajnman, Adrien2009 fre Revue de métaphysique et de morale | 62 | 2 | 2009-06-11 | p. 205-225 | 0035-1571 RMM_09295 Dans le Traité de la réforme de l’entendement, le jeune Spinoza réconcilie sans les confondre les deux principales composantes de la vera Methodus et, dans une certaine mesure, unifie Méthode réflexive et Philosophie. Or, ces deux démarches apportent un éclairage sur la Méthode d’interprétation de l’Écriture conçue au chapitre VII du Traité théologico-politique. En effet, il existe une cohérence trop négligée dans les études spinozistes entre la vera Methodus et ce qu’est devenue la Philosophie ultérieure de Spinoza lorsqu’il formule les règles de l’interprétation de l’Écriture. Cette cohérence s’exprime sur deux plans. Primo, l’interprétation spinozienne des Lettres sacrées implique dans un autre registre l’histoire de l’entendement fondée par le jeune Spinoza sur la connaissance réflexive de l’idée vraie donnée et l’expérimentation. Secundo, l’impossibilité d’une « science vraie » de l’Écriture et l'emploi d'outils intellectuels innés placent le Traité théologico-politique et le Traité de la réforme de l’entendement dans un horizon commun : celui d’un usage spécifique de l’entendement et d’une alternative à la connaissance causale déployée dans l’Éthique.In the Treatise of the improvement of understanding, young Spinoza reconciles without confusing them the two main components of the vera Methodus and to a certain extent, unites reflexive Method and Philosophy. However, these two methods enlighten the Method to interpret the Scripture conceived in chapter VII of the Theologicopolitical Treatise. Indeed, there is coherence – too often neglected in the study of Spinoza – between the vera Methodus and what Spinoza’s philosophy has become later when he enunciates the rules to interpret the Scripture. This coherence is expressed at two levels. Primo, Spinoza’s interpretation of the sacred Letters implies in another field the history of understanding founded by young Spinoza on the reflexive knowledge of the true idea and exprimentation. Secundo, the impossibility of a « true science » of the Scripture and the use of innate intellectual tools place the Theologico-political Treatise and the Treatise of the improvement of understanding on the same horizon : that is the specific use of understanding and an alternative to causal knowledge expressed in Ethics.Cairn free access |
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Dans le Traité de la réforme de l’entendement, le jeune Spinoza réconcilie sans les confondre les deux principales composantes de la vera Methodus et, dans une certaine mesure, unifie Méthode réflexive et Philosophie. Or, ces deux démarches apportent un éclairage sur la Méthode d’interprétation de l’Écriture conçue au chapitre VII du Traité théologico-politique. En effet, il existe une cohérence trop négligée dans les études spinozistes entre la vera Methodus et ce qu’est devenue la Philosophie ultérieure de Spinoza lorsqu’il formule les règles de l’interprétation de l’Écriture. Cette cohérence s’exprime sur deux plans. Primo, l’interprétation spinozienne des Lettres sacrées implique dans un autre registre l’histoire de l’entendement fondée par le jeune Spinoza sur la connaissance réflexive de l’idée vraie donnée et l’expérimentation. Secundo, l’impossibilité d’une « science vraie » de l’Écriture et l'emploi d'outils intellectuels innés placent le Traité théologico-politique et le Traité de la réforme de l’entendement dans un horizon commun : celui d’un usage spécifique de l’entendement et d’une alternative à la connaissance causale déployée dans l’Éthique. |
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