Cicéron, le moyen platonisme et la philosophie romaine : à propos de la naissance du concept latin de qualitas
La position de Cicéron à l’égard du moyen platonisme est complexe. Ses deux maîtres, Philon de Larissa et Antiochus d’Ascalon, avaient, chacun à sa manière, utilisé des éléments qui devaient influencer l’apparition de ce type de pensée. Lui-même, au carrefour des deux enseignements, se définit co...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2008
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | La position de Cicéron à l’égard du moyen platonisme est complexe. Ses
deux maîtres, Philon de Larissa et Antiochus d’Ascalon, avaient, chacun à sa manière,
utilisé des éléments qui devaient influencer l’apparition de ce type de pensée. Lui-même,
au carrefour des deux enseignements, se définit comme un Néoacadémicien de stricte
observance, mais réunit dans son œuvre la plupart des composantes de ce que l’on
considère comme le tronc théorique du moyen platonisme. L’invention de la qualitas est
étroitement liée à cette situation. En apparence équivalent exact de la ποιοʹτης stoïcienne,
elle présente cependant l’originalité de ne plus renvoyer à la théorie des principes du
Portique, puisque la force active qui agit sur la matière n’est plus identifiée au πνευ`μα.
En même temps qu’il identifie la qualitas à l’objet qualifié, Cicéron, par l’intermédiaire
d’Antiochus-Varron, donne le moyen de supposer une origine non matérielle du monde. |
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