Derrida et l'éthique de l'im-possible
Derrida insiste souvent sur le fait que l’éthique (« si elle existe », comme il l’ajoute souvent) doit être l’épreuve, l’expérience et la traversée d’une aporie, d’un certain impossible. Une formule d’autant plus troublante qu’elle s’énonce chez Derrida à la faveur, précisément, d’un retour aux c...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2007
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Derrida insiste souvent sur le fait que l’éthique (« si elle existe », comme
il l’ajoute souvent) doit être l’épreuve, l’expérience et la traversée d’une aporie, d’un
certain impossible. Une formule d’autant plus troublante qu’elle s’énonce chez Derrida
à la faveur, précisément, d’un retour aux conditions de possibilités de l’éthique. Mais
remonter aux possibilités de l’éthique signifie immédiatement : faire retour à ses limites,
à ses apories, qui sont à la fois constitutives et incapacitantes, possibilisantes et impossibilisantes. Nous nous proposons d’explorer cette structure aporétique de l’éthique, de
repérer ce qui la noue à l’im-possible, en suivant l’appropriation par Derrida de l’expression heideggérienne « possibilité de l’impossible », et en reconstituant les apories de la
loi, de la décision morale, de la responsabilité, et de l’éthique de l’hospitalité comme
accueil de l’événement de l’arrivant. |
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