Liminaire

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Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une part, l’entrée même dans la philosophie impliqu...

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Auteur principal: Barash, Jeffrey Andrew
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2006
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_062_0147
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spelling cairn-RMM_062_0147RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2006-2-page-147?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.062.0147 Liminaire Barash, Jeffrey Andrew2006 fre Revue de métaphysique et de morale | 50 | 2 | 2006-06-01 | p. 147-147 | 0035-1571 RMM_06290 Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une part, l’entrée même dans la philosophie implique un moment proprement religieux, la révélation merveilleuse de la liberté propre. D’autre part, cette révélation intérieure exige, pour l’être humain existentiellement engagé dans un monde dont la maîtrise lui échappe, d’être confortée par une révélation extérieure. Profondément théiste en son essence, le système demande donc à être complété par une religion révélée sur laquelle il cherchera certes à exercer un contrôle « critique », de façon toutefois uniquement négative.This article aims to clarify the status of the religious by the « early » Fichte. The religion, so the thesis, has a place de juris and de facto in the ienean system. The access in the philosophy even implies a properly religious moment, the marvellous revelation of the own liberty. This inner revelation must be supported by an external revelation for the one who is existentially committed to a world which he is unable to master. Deeply theist in its essence, the system demands to be completed by a revealed religion on which one will try to exercise a critical control, but in a purely negative way.Cairn free access
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description Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une part, l’entrée même dans la philosophie implique un moment proprement religieux, la révélation merveilleuse de la liberté propre. D’autre part, cette révélation intérieure exige, pour l’être humain existentiellement engagé dans un monde dont la maîtrise lui échappe, d’être confortée par une révélation extérieure. Profondément théiste en son essence, le système demande donc à être complété par une religion révélée sur laquelle il cherchera certes à exercer un contrôle « critique », de façon toutefois uniquement négative.
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