Liminaire
Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une part, l’entrée même dans la philosophie impliqu...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2006
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier
Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une
place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une
part, l’entrée même dans la philosophie implique un moment proprement religieux, la
révélation merveilleuse de la liberté propre. D’autre part, cette révélation intérieure
exige, pour l’être humain existentiellement engagé dans un monde dont la maîtrise lui
échappe, d’être confortée par une révélation extérieure. Profondément théiste en son
essence, le système demande donc à être complété par une religion révélée sur laquelle
il cherchera certes à exercer un contrôle « critique », de façon toutefois uniquement
négative. |
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