La doctrine des qualités occultes dans le De incantationibus de Pomponazzi
Lorsqu’il invoque les « qualités occultes » pour rendre compte des effets insolites de la nature, les prétendus « miracles », Pomponazzi intervient dans un débat déjà ancien relatif aux « formes spécifiques » d’Avicenne. Contre l’interprétation de Thomas qui subordonne les effets naturels à la dé...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2006
|
| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_061_0003 |
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cairn-RMM_061_0003RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2006-1-page-3?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.061.0003 La doctrine des qualités occultes dans le De incantationibus de Pomponazzi Dagron, Tristan2006 fre Revue de métaphysique et de morale | 49 | 1 | 2006-03-01 | p. 3-20 | 0035-1571 RMM_06182 Lorsqu’il invoque les « qualités occultes » pour rendre compte des effets insolites de la nature, les prétendus « miracles », Pomponazzi intervient dans un débat déjà ancien relatif aux « formes spécifiques » d’Avicenne. Contre l’interprétation de Thomas qui subordonne les effets naturels à la détermination de l’essence et de la forme substantielle, Pomponazzi se rapporte à Pietro d’Abano dont il radicalise les conclusions en dissociant les propriétés spécifiques de la considération de l’essence, et donne alors un sens fort à la thèse d’une « causalité équivoque de la matière ». Sans pourtant aller jusqu’à remettre en question la définition aristotélicienne de l’ousia, Pomponazzi ouvre la voie à une interprétation matérialiste de la forme physique.This article aims to clarify the concept of occult quality used by Pomponazzi to give a physical explanation of the unusual effects of nature (so called « miracles »). When he relates these qualities to the notion of « specific form », Pomponazzi brings up an ancient debate about Avicenna’s theory of formal causality, opposing St Thomas to the consensus of philosophers and physicians, namely to Pietro d’Abano’s Conciliator. In this way, he dissociates physical causality from the consideration of the essence and substantial form, and gives an unusual significance to the « equivocal » causality of matter. The De incantationibus can be regarded as a major source of the later materialistic interpretation of the Aristotelian form.Cairn free access |
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Français |
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Lorsqu’il invoque les « qualités occultes » pour rendre compte des effets
insolites de la nature, les prétendus « miracles », Pomponazzi intervient dans un débat
déjà ancien relatif aux « formes spécifiques » d’Avicenne. Contre l’interprétation de
Thomas qui subordonne les effets naturels à la détermination de l’essence et de la forme
substantielle, Pomponazzi se rapporte à Pietro d’Abano dont il radicalise les conclusions
en dissociant les propriétés spécifiques de la considération de l’essence, et donne alors
un sens fort à la thèse d’une « causalité équivoque de la matière ». Sans pourtant aller
jusqu’à remettre en question la définition aristotélicienne de l’ousia, Pomponazzi ouvre
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