La doctrine des qualités occultes dans le De incantationibus de Pomponazzi
Lorsqu’il invoque les « qualités occultes » pour rendre compte des effets insolites de la nature, les prétendus « miracles », Pomponazzi intervient dans un débat déjà ancien relatif aux « formes spécifiques » d’Avicenne. Contre l’interprétation de Thomas qui subordonne les effets naturels à la dé...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2006
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Lorsqu’il invoque les « qualités occultes » pour rendre compte des effets
insolites de la nature, les prétendus « miracles », Pomponazzi intervient dans un débat
déjà ancien relatif aux « formes spécifiques » d’Avicenne. Contre l’interprétation de
Thomas qui subordonne les effets naturels à la détermination de l’essence et de la forme
substantielle, Pomponazzi se rapporte à Pietro d’Abano dont il radicalise les conclusions
en dissociant les propriétés spécifiques de la considération de l’essence, et donne alors
un sens fort à la thèse d’une « causalité équivoque de la matière ». Sans pourtant aller
jusqu’à remettre en question la définition aristotélicienne de l’ousia, Pomponazzi ouvre
la voie à une interprétation matérialiste de la forme physique. |
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