Cohen et Maïmonide
Dans la notion de l’utile, qui a marqué la pensée du XVIIIe siècle, Hegel a vu un aboutissement de l’Aufklärung. – Laissant de côté toute référence à l’« utilitarisme », on tente ici de ressaisir l’émergence de l’utile dans la Phénoménologie de l’Esprit, principalement dans le Combat des Lumières...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2003
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_032_0233 |
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cairn-RMM_032_0233RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2003-2-page-233?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.032.0233 Cohen et Maïmonide Pelluchon, CorineStrauss, Leo2003 fre Revue de métaphysique et de morale | 38 | 2 | 2003-06-01 | p. 233-275 | 0035-1571 RMM_0327 Dans la notion de l’utile, qui a marqué la pensée du XVIIIe siècle, Hegel a vu un aboutissement de l’Aufklärung. – Laissant de côté toute référence à l’« utilitarisme », on tente ici de ressaisir l’émergence de l’utile dans la Phénoménologie de l’Esprit, principalement dans le Combat des Lumières contre la foi; on montre que la pensée de l’utile fonctionne, dans l’avancée vers le Concept (comme unité de l’en-soi et du pour-soi), à la fois comme une impasse et comme une sorte d’image pour la réconciliation ultime de l’en-soi et du pour-soi. Pour que l’Esprit brise l’opposition du singulier et de l’universel, il faut en effet que la conscience s’arrache du domaine des étants (où le pour-soi s’oppose au pour-l’autre), et qu’elle se réalise dans sa vérité de conscience de soi, comme Savoir.Das Nützliche stellt in der Geschichte eine Versöhnung der Erde und des Himmels dar, welche aber nur von dem Dasein des Begriffs abhängt. Sein Ort ist der eines natürlichen Bewusstseins. Seine Wahrheit wird daher durch das Ganze der Gestalten des Bewusstseins realisiert, d.i. durch die Erfahrung des Geistes als der Einheit des An-sich und des Für-sichseins ; diese Einheit ist das absolute Wissen selbst.Cairn free access |
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Dans la notion de l’utile, qui a marqué la pensée du XVIIIe siècle, Hegel
a vu un aboutissement de l’Aufklärung. – Laissant de côté toute référence à l’« utilitarisme », on tente ici de ressaisir l’émergence de l’utile dans la Phénoménologie de
l’Esprit, principalement dans le Combat des Lumières contre la foi; on montre que la
pensée de l’utile fonctionne, dans l’avancée vers le Concept (comme unité de l’en-soi
et du pour-soi), à la fois comme une impasse et comme une sorte d’image pour la
réconciliation ultime de l’en-soi et du pour-soi. Pour que l’Esprit brise l’opposition du
singulier et de l’universel, il faut en effet que la conscience s’arrache du domaine des
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