Cohen et Maïmonide
Dans la notion de l’utile, qui a marqué la pensée du XVIIIe siècle, Hegel a vu un aboutissement de l’Aufklärung. – Laissant de côté toute référence à l’« utilitarisme », on tente ici de ressaisir l’émergence de l’utile dans la Phénoménologie de l’Esprit, principalement dans le Combat des Lumières...
保存先:
| 主要な著者: | , |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2003
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Dans la notion de l’utile, qui a marqué la pensée du XVIIIe siècle, Hegel
a vu un aboutissement de l’Aufklärung. – Laissant de côté toute référence à l’« utilitarisme », on tente ici de ressaisir l’émergence de l’utile dans la Phénoménologie de
l’Esprit, principalement dans le Combat des Lumières contre la foi; on montre que la
pensée de l’utile fonctionne, dans l’avancée vers le Concept (comme unité de l’en-soi
et du pour-soi), à la fois comme une impasse et comme une sorte d’image pour la
réconciliation ultime de l’en-soi et du pour-soi. Pour que l’Esprit brise l’opposition du
singulier et de l’universel, il faut en effet que la conscience s’arrache du domaine des
étants (où le pour-soi s’oppose au pour-l’autre), et qu’elle se réalise dans sa vérité de
conscience de soi, comme Savoir. |
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