Des accidents aux tropes.
L’A. retrace l’histoire des propriétés individuelles de l’Antiquité et du Moyen Âge à la lumière de la théorie des tropes de D.C. Williams et Campbell. Il insiste sur l’importance de la relation de co-présence et la compare avec des notions apparentées (comme le « syndrome des qualités » ou le « r...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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2002
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_024_0479 |
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cairn-RMM_024_0479RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2002-4-page-479?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.024.0479 Des accidents aux tropes. de Libera, Alain2002 fre Revue de métaphysique et de morale | 36 | 4 | 2002-12-01 | p. 479-500 | 0035-1571 RMM_02488 L’A. retrace l’histoire des propriétés individuelles de l’Antiquité et du Moyen Âge à la lumière de la théorie des tropes de D.C. Williams et Campbell. Il insiste sur l’importance de la relation de co-présence et la compare avec des notions apparentées (comme le « syndrome des qualités » ou le « rassemblement des qualités »). L’A. examine également la validité des principes du particularisme ontologique pour la philosophie d’Abélard. Il s’attache à l’examen de la thèse de la non-transférabilité des tropes, chez Boèce, Abélard, et il en rappelle les origines dans l’Islam classique (théologie ash’arite). L’A. insiste sur le fait, en conclusion, que ce particularisme ontologique n’a pas forcément partie liée avec le nominalisme.The A. traces the history of individual properties from Antiquity to The Middle Ages in light of D.C. Williams and Campbell’s theory of tropes. He compares the relation of co-presence to notions which could seem related such as « syndrome of qualities » or « bundle of qualities ». He then examines the validity of ontological particularism for Abelard’s philosophy. He studies the non-transferability of tropes in Boetius, Abelard, and its origins in Muslim philosophy (ash’ari theology). He concludes that such an ontological particularism is not necessarily linked to nominalism.Cairn free access |
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L’A. retrace l’histoire des propriétés individuelles de l’Antiquité et du
Moyen Âge à la lumière de la théorie des tropes de D.C. Williams et Campbell. Il insiste
sur l’importance de la relation de co-présence et la compare avec des notions apparentées (comme le « syndrome des qualités » ou le « rassemblement des qualités »). L’A.
examine également la validité des principes du particularisme ontologique pour la
philosophie d’Abélard. Il s’attache à l’examen de la thèse de la non-transférabilité des
tropes, chez Boèce, Abélard, et il en rappelle les origines dans l’Islam classique (théologie ash’arite). L’A. insiste sur le fait, en conclusion, que ce particularisme ontologique
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