Nature, raison, moralité dans Spinoza et Rousseau
C’est d’abord à travers la discussion, par Pufendorf, du chapitre XVI du Tractatus theologico-politicus que Rousseau connaît Spinoza, même si une connaissance plus directe et plus large paraît vraisemblable. Il convient donc de comparer les théories de l’état de nature et du droit naturel proposé...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2002
|
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_023_0399 |
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cairn-RMM_023_0399RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2002-3-page-399?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.023.0399 Nature, raison, moralité dans Spinoza et Rousseau Charrak, André2002 fre Revue de métaphysique et de morale | 35 | 3 | 2002-09-01 | p. 399-414 | 0035-1571 RMM_02382 C’est d’abord à travers la discussion, par Pufendorf, du chapitre XVI du Tractatus theologico-politicus que Rousseau connaît Spinoza, même si une connaissance plus directe et plus large paraît vraisemblable. Il convient donc de comparer les théories de l’état de nature et du droit naturel proposées par Spinoza et Rousseau, qui présentent l’originalité commune de ne pas postuler dès le départ l’usage de la raison. La genèse des relations morales, chez les deux auteurs, rencontre alors des problèmes similaires et confère un même rôle à la pitié avant d’envisager sa généralisation rationnelle. À terme, il s’agit pour Rousseau de proposer le modèle d’un homme conforme à la nature, selon une méthode qui trouvait sa place (provisoire) dans l’Ethique.It is first through the discussion, by Pufendorf, of Tractatus theologicopoliticus, chapter XVI, that Rousseau knows Spinoza, even if a more direct and wider knowledge seems to be probable. It might be advisable to compare the theories of state of nature and natural right proposed by Spinoza and Rousseau, who are both original in the fact that they don’t postulate from the outset the use of reason. The genesis of moral relations, in both authors, encounters similar problems and confers to pity the same part before considering its rational generalisation. Actually, Rousseau wants to set up the model of a man accordant with nature, following a method which had a (provisional) place in Ethic.Cairn free access |
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Français |
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C’est d’abord à travers la discussion, par Pufendorf, du chapitre XVI du
Tractatus theologico-politicus que Rousseau connaît Spinoza, même si une connaissance
plus directe et plus large paraît vraisemblable. Il convient donc de comparer les théories
de l’état de nature et du droit naturel proposées par Spinoza et Rousseau, qui présentent
l’originalité commune de ne pas postuler dès le départ l’usage de la raison. La genèse
des relations morales, chez les deux auteurs, rencontre alors des problèmes similaires
et confère un même rôle à la pitié avant d’envisager sa généralisation rationnelle. À
terme, il s’agit pour Rousseau de proposer le modèle d’un homme conforme à la nature,
selon une méthode qui trouvait sa place (provisoire) dans l’Ethique. |
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Charrak, André |
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