Le paralogisme identitaire : identité et droit dans la pensée communautarienne
En réaction au libéralisme rawlsien pour qui le droit est référé à la liberté d’action des individus, le mouvement communautarien a voulu référer le droit à l’identité culturelle (individuelle ou collective), lui assignant, ultimement, la fonction de stabiliser cette identité. Pour ces auteurs, l...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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2002
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_021_0043RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2002-1-page-43?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.021.0043 Le paralogisme identitaire : identité et droit dans la pensée communautarienne Hunyadi, Mark2002 fre Revue de métaphysique et de morale | 33 | 1 | 2002-03-01 | p. 43-59 | 0035-1571 RMM_02162 En réaction au libéralisme rawlsien pour qui le droit est référé à la liberté d’action des individus, le mouvement communautarien a voulu référer le droit à l’identité culturelle (individuelle ou collective), lui assignant, ultimement, la fonction de stabiliser cette identité. Pour ces auteurs, le lien entre identité et droit est interne, ce qui ouvre la voie à ce qu’on a appelé « les paradoxes de l’identité démocratique » et conduit à la notion problématique de droits collectifs. On montrera ici comment une telle notion repose sur une « réduction identitaire », par principe opérée au point de vue objectivant de la troisième personne, privant par là même les acteurs sociaux de leur capacité d’autodétermination. À cette vision anti-libérale dans son fondement, qui fait de la sécurité identitaire son horizon, on opposera la vision d’une identité risquée qui ne préjuge pas dogmatiquement des constituants identitaires de chacun et ouvre ainsi la voie aux authentiques principes de la coexistence multiculturelle.In reaction to Rawlsian liberalism, which relates law to freedom of action, the Communitarian movement wants to relate law to cultural identity (individual or collective), assigning it, ultimately, the function to stabilize this identity. For Communitarianism the relationship between identity and law is internal, which opens the path to what has been called « the paradoxes of democratic identity », and leads to the problematic notion of « collective rights ». It is shown here how such a notion rests on an « identity-reduction », which by principle is operated from a third-person perspective, depriving individuals of their capacity of self-determination. In opposition to this fundamentally anti-liberal vision, the notion of an open identity is proposed, which doesn’t dogmatically predetermine the identities of everyone and opens therefore the path to the basic principles of a multicultural coexistence.Cairn free access |
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En réaction au libéralisme rawlsien pour qui le droit est référé à la
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l’identité culturelle (individuelle ou collective), lui assignant, ultimement, la fonction de
stabiliser cette identité. Pour ces auteurs, le lien entre identité et droit est interne, ce
qui ouvre la voie à ce qu’on a appelé « les paradoxes de l’identité démocratique » et
conduit à la notion problématique de droits collectifs. On montrera ici comment une
telle notion repose sur une « réduction identitaire », par principe opérée au point de
vue objectivant de la troisième personne, privant par là même les acteurs sociaux de
leur capacité d’autodétermination. À cette vision anti-libérale dans son fondement, qui
fait de la sécurité identitaire son horizon, on opposera la vision d’une identité risquée
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