Notes critiques

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Les tenants de la philosophie de Leibniz et de Wolff, dont les principaux représentants se regroupèrent au sein de la revue d’Eberhard, le Magazine philosophique, opposèrent à la Critique une position « dogmatique ». Que signifie, à l’époque de Kant, cet adjectif ? Tel est l’objet de cet article...

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Auteur principal: Thomas-Fogiel, Isabelle
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2001
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_014_0563
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spelling cairn-RMM_014_0563RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2001-4-page-563?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.014.0563 Notes critiques Thomas-Fogiel, Isabelle2001 fre Revue de métaphysique et de morale | 32 | 4 | 2001-12-01 | p. 563-569 | 0035-1571 RMM_01458 Les tenants de la philosophie de Leibniz et de Wolff, dont les principaux représentants se regroupèrent au sein de la revue d’Eberhard, le Magazine philosophique, opposèrent à la Critique une position « dogmatique ». Que signifie, à l’époque de Kant, cet adjectif ? Tel est l’objet de cet article qui s’attache à reconstituer la nature des arguments de ce qu’il est convenu d’appeler le « leibnizo-wolffianisme »; ce faisant, nous montrerons que le dogmatisme, que stigmatise Kant, non seulement n’existe plus à son époque mais encore que ces adversaires « dogmatiques » sont plus proches de Hume que ne l’était la Critique. Lorsque paraît la Critique, le « Dieu des philosophes et des savants » est mort; défunte l’idée d’une adéquation totale de nos concepts au réel. Cette étude d’une des réceptions immédiates de la Critique nous permettra de questionner, en retour, les lectures plus tardives ( XXe siècle) de Kant qui, toutes, valorisent, dans la Critique, sa réfutation du dogmatisme et sa dénonciation de la structure ontothéologique de la métaphysique. Il s’agira donc, en dernière instance, de questionner la nature de la référence actuelle à Kant.Die Anhänger von Leibniz und Wolffs Philosophie, deren Hauptvertreter sich um die Eberhard Zeitschrift, Philosophishes Magazin, zusammenschlossen, führten einen dogmatischen Standpunkt gegen der Kritik an. Was bedeutet zu Kants Zeit dieses Adjektiv ? Der Gegenstand dieses Artikels ist die Natur der Argumente des sogenanntes Leibnizo-Wolffianismus wiederzugeben und dabei zu zeigen, dass der Dogmatismus, den Kant in der Kritik brandmarkt, zu seiner Zeit nicht mehr existiert. Diese Studie einer der ersten Rezeptionen der Kritik gibt die Möglichkeit der späteren Auslegungen und insbesondere die des zwanzigsten Jahrhunderts in Frage zu stellen.Cairn free access
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description Les tenants de la philosophie de Leibniz et de Wolff, dont les principaux représentants se regroupèrent au sein de la revue d’Eberhard, le Magazine philosophique, opposèrent à la Critique une position « dogmatique ». Que signifie, à l’époque de Kant, cet adjectif ? Tel est l’objet de cet article qui s’attache à reconstituer la nature des arguments de ce qu’il est convenu d’appeler le « leibnizo-wolffianisme »; ce faisant, nous montrerons que le dogmatisme, que stigmatise Kant, non seulement n’existe plus à son époque mais encore que ces adversaires « dogmatiques » sont plus proches de Hume que ne l’était la Critique. Lorsque paraît la Critique, le « Dieu des philosophes et des savants » est mort; défunte l’idée d’une adéquation totale de nos concepts au réel. Cette étude d’une des réceptions immédiates de la Critique nous permettra de questionner, en retour, les lectures plus tardives ( XXe siècle) de Kant qui, toutes, valorisent, dans la Critique, sa réfutation du dogmatisme et sa dénonciation de la structure ontothéologique de la métaphysique. Il s’agira donc, en dernière instance, de questionner la nature de la référence actuelle à Kant.
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