Kant, Dilthey et l'idée d'une critique du jugement historique

Kant, Dilthey et l'idée d'une critique du jugement historique

On essaie dans ces pages d’appliquer à la philosophie de Kant et de Dilthey certains concepts en vue d’une perspective critique de l’histoire. La distinction diltheyenne entre explication et compréhension est mise en rapport avec celle qu’opère Kant entre jugement déterminant et jugement réfléchi...

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Autore principale: Makreel, R.A.
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2001
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RMM_014_0445
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spelling cairn-RMM_014_0445RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2001-4-page-445?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.014.0445 Kant, Dilthey et l'idée d'une critique du jugement historique Makreel, R.A.2001 fre Revue de métaphysique et de morale | 32 | 4 | 2001-12-01 | p. 445-464 | 0035-1571 RMM_01451 On essaie dans ces pages d’appliquer à la philosophie de Kant et de Dilthey certains concepts en vue d’une perspective critique de l’histoire. La distinction diltheyenne entre explication et compréhension est mise en rapport avec celle qu’opère Kant entre jugement déterminant et jugement réfléchissant. Puisque la majeure partie de la complexité historique ne peut trouver son explication dans des lois générales, on propose une compréhension réfléchissante du récit historique. Mettre en relation le jugement réfléchissant et la compréhension revient à souligner la dimension normative de l’interprétation historique. La perspective anthropologique de Kant fait également place aux jugements préréflexifs, préliminaires sur l’histoire, tandis que l’approche diltheyenne par les Geisteswissenschaften ramène à une conscience réflexive ou autoréférée qui replace l’individu en son temps et en son lieu. D’autres aspects peuvent encore conduire à notre rapport critique à l’histoire : le modèle kantien d’une orientation réfléchissante de la communauté humaine, les limites qu’il pose à l’interprétation authentique, la conception heideggerienne de l’authenticité historique, l’analyse diltheyenne des systèmes d’influence réciproque comme cadre de l’idée d’une imputation causale singulière chez Paul Ricœur.This essay is an attempt at applying certain concepts to the philosophy of Kant and Dilthey, so as to develop a critical perspective on history. Dilthey’s explanationunderstanding distinction is related to Kant’s distinction between determinant and reflective judgment. Since much of the complexity of history cannot be determinantly explained by general laws, a reflective understanding of the meaning of historical narrative is suggested. To relate judgment and understanding is to highlight the evaluative dimension of historical interpretation. Kant’s anthropological perpective also makes room for pre-reflective, preliminary judgments about history, whereas Dilthey’s human science approach points back to a reflexive or self-referring awareness that locates the individual in his time and place. Some other aspects may also lead us to a critical approach to history : Kant’s reflective orientational model of the human community, the limits he places on authentic interpretation, Heidegger’s views on authentic historicity, and Dilthey’s analysis of systems of reciprocal influence seen as a framework for Ricœur’s conception of singular causal imputation.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description On essaie dans ces pages d’appliquer à la philosophie de Kant et de Dilthey certains concepts en vue d’une perspective critique de l’histoire. La distinction diltheyenne entre explication et compréhension est mise en rapport avec celle qu’opère Kant entre jugement déterminant et jugement réfléchissant. Puisque la majeure partie de la complexité historique ne peut trouver son explication dans des lois générales, on propose une compréhension réfléchissante du récit historique. Mettre en relation le jugement réfléchissant et la compréhension revient à souligner la dimension normative de l’interprétation historique. La perspective anthropologique de Kant fait également place aux jugements préréflexifs, préliminaires sur l’histoire, tandis que l’approche diltheyenne par les Geisteswissenschaften ramène à une conscience réflexive ou autoréférée qui replace l’individu en son temps et en son lieu. D’autres aspects peuvent encore conduire à notre rapport critique à l’histoire : le modèle kantien d’une orientation réfléchissante de la communauté humaine, les limites qu’il pose à l’interprétation authentique, la conception heideggerienne de l’authenticité historique, l’analyse diltheyenne des systèmes d’influence réciproque comme cadre de l’idée d’une imputation causale singulière chez Paul Ricœur.
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