Philosophie américaine contemporaine
La philosophie juive doit être distinguée du judaïsme et de la pensée juive pour pouvoir être questionnée sur son caractère national. Son travail de pensée consiste à transcrire le figural de la pensée biblico-talmudique en concepts, à se mouvoir entre le propre, qu’elle n’est pas, et l’étranger,...
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2001
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_014_0419RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2001-4-page-419?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.014.0419 Philosophie américaine contemporaine Villani, Arnaud2001 fre Revue de métaphysique et de morale | 32 | 4 | 2001-12-01 | p. 419-423 | 0035-1571 RMM_01449 La philosophie juive doit être distinguée du judaïsme et de la pensée juive pour pouvoir être questionnée sur son caractère national. Son travail de pensée consiste à transcrire le figural de la pensée biblico-talmudique en concepts, à se mouvoir entre le propre, qu’elle n’est pas, et l’étranger, qu’elle arpente. Ni universelle, ni nationale, la philosophie juive, succession discontinue d’événements traductifs, permet de mieux comprendre comment chaque philosophie singulière est plus que le champ philosophique dans lequel elle s’inscrit.The Jewish Philosophy has to be distinguished from Judaïsm and Jewish Thought in order to question about her national character. Her genuine work consists in transcribing the figures of biblical-talmudical Thought into concepts. Neither universal nor national, the Jewish Philosophy is a discontinuous sequence of translations’s events. She allows in this way to understand better how and why every peculiar philosophy is more than the philosophical field in which she happens.Cairn free access |
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La philosophie juive doit être distinguée du judaïsme et de la pensée
juive pour pouvoir être questionnée sur son caractère national. Son travail de pensée
consiste à transcrire le figural de la pensée biblico-talmudique en concepts, à se mouvoir
entre le propre, qu’elle n’est pas, et l’étranger, qu’elle arpente. Ni universelle, ni nationale, la philosophie juive, succession discontinue d’événements traductifs, permet de
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