Notes critiques
Le Dieu de la Première Méditation de Descartes reste une figure énigmatique de la Divinité ; le développement de la métaphysique cartésienne opposera à cette vetus opinio d’un Dieu tout-puissant et bon l’idée innée du « vrai Dieu ». Les commentateurs ont cherché à préciser l’origine d’une telle op...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2001
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Le Dieu de la Première Méditation de Descartes reste une figure énigmatique de la Divinité ; le développement de la métaphysique cartésienne opposera à
cette vetus opinio d’un Dieu tout-puissant et bon l’idée innée du « vrai Dieu ». Les
commentateurs ont cherché à préciser l’origine d’une telle opinion : nous tenterons à
notre tour de lever l’anonymat de ce Dieu en montrant que la Première Méditation
s’élabore à partir d’une lecture des premières confessions d’Augustin, à savoir le De
beata vita. Cette source augustinienne est d’ailleurs confirmée par Régis qui rattache
spontanément les attributs du Dieu de la vetus opinio à la théologie d’Augustin. |
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