Charité, traduction radicale et prélogicité

Charité, traduction radicale et prélogicité

L’A. présente la pertinence anthropologique de la thèse d’indétermination de la traduction de Quine, en suggérant qu’elle joue contre le relativisme, mais aussi contre une certaine forme d’universalisme : c’est ce que montre une analyse de la notion de prélogicité, critiquée par Quine qui invente...

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Autor principal: Laugier, Sandra
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2001
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id cairn-RMM_011_0063
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spelling cairn-RMM_011_0063RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2001-1-page-63?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.011.0063 Charité, traduction radicale et prélogicité Laugier, Sandra2001 fre Revue de métaphysique et de morale | 29 | 1 | 2001-03-01 | p. 63-83 | 0035-1571 RMM_01127 L’A. présente la pertinence anthropologique de la thèse d’indétermination de la traduction de Quine, en suggérant qu’elle joue contre le relativisme, mais aussi contre une certaine forme d’universalisme : c’est ce que montre une analyse de la notion de prélogicité, critiquée par Quine qui invente à cette occasion le « principe de charité ». L’examen des usages et de la portée d’un tel principe, et sa confrontation aux thèses de Lévy-Bruhl, permet, au-delà de Quine, de repenser l’invocation devenue trop courante et indéterminée d’une anthropologie en philosophie.The A. examines the anthropological relevance of Quine’s indeterminacy of translation thesis, and shows how this thesis questions relativism, but also a species of universalism. Quine’s critique of the idea of prelogicity, and his specific use of the principle of charity, may help us (as appears in a comparison with Lévy-Bruhl’s views) in defining more precisely what a philosophical anthropology (an idea too often and easely invoked nowadays) should be.Cairn free access
language Français
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description L’A. présente la pertinence anthropologique de la thèse d’indétermination de la traduction de Quine, en suggérant qu’elle joue contre le relativisme, mais aussi contre une certaine forme d’universalisme : c’est ce que montre une analyse de la notion de prélogicité, critiquée par Quine qui invente à cette occasion le « principe de charité ». L’examen des usages et de la portée d’un tel principe, et sa confrontation aux thèses de Lévy-Bruhl, permet, au-delà de Quine, de repenser l’invocation devenue trop courante et indéterminée d’une anthropologie en philosophie.
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