Affichage professionnel: Art funéraire, mémoire grecque et intégration sociale. Le cas de la dalle funéraire des fils de Georges Bissipat dit le Grec (vers 1488–1496)

Art funéraire, mémoire grecque et intégration sociale. Le cas de la dalle funéraire des fils de Georges Bissipat dit le Grec (vers 1488–1496)

Cet article propose d’aborder la question de l’intégration des populations migrantes dans le royaume de France durant la seconde moitié du xve siècle au moyen d’une pratique culturelle banale pour une fraction aisée de la société : la commande d’une dalle funéraire. L’objectif d’un tel objet est de...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal:	Couderc, Mathieu
Formato:	Article ou chapitre numérique
Idioma:	Français
Publicado:	2026
Sujets:	art funéraire diasporas France Grecs histoire médiévale funeral art Greeks medieval history
Acceso en liña:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RMA_312_0475RMALe Moyen Âge https://shs.cairn.info/revue-le-moyen-age-2025-2-page-475?lang=fr https://doi.org/10.3917/rma.312.0475 Art funéraire, mémoire grecque et intégration sociale. Le cas de la dalle funéraire des fils de Georges Bissipat dit le Grec (vers 1488–1496) Couderc, Mathieu2026 art funérairediasporasFranceGrecshistoire médiévalediasporasFrancefuneral artGreeksmedieval historyfre Le Moyen Âge \| CXXXI \| 2 \| 2026-02-13 \| p. 475-499 \| 0027-2841 RMA_31235 Cet article propose d’aborder la question de l’intégration des populations migrantes dans le royaume de France durant la seconde moitié du xve siècle au moyen d’une pratique culturelle banale pour une fraction aisée de la société : la commande d’une dalle funéraire. L’objectif d’un tel objet est de maintenir vivace la mémoire choisie d’une personne ou d’un groupe social donné. Or, les populations migrantes grecques, qui passent en Occident à partir de la seconde moitié du xve siècle, ont un réel souci de notoriété vis-à-vis des populations locales qui les intègrent, ou non, à leurs réseaux. Le cas de la dalle funéraire des deux frères Jean et Charles Bissipat (1488–1496) montre comment une famille migrante exprime sa fierté d’appartenir à un rang social élevé sans toutefois oublier ses origines étrangères. En assumant une double identité à la fois occidentale et orientale, Jean et Charles assument un style de vie où l’extranéité n’a pas nécessairement à être cachée.This article examines the question of the integration of migrant populations in the Kingdom of France during the second half of the fifteenth century through a cultural practice common among the wealthier strata of society: the commissioning of a funerary slab. The purpose of such an object is to keep alive the chosen memory of an individual or a given social group. Greek migrant populations, arriving in the West from the second half of the fifteenth century onwards, were keen to secure recognition among local populations who might or might not incorporate them into their networks. The case of the funerary slab of the two brothers John and Charles Bissipat (1488–1496) shows how a migrant family could express pride in belonging to a high social rank while nonetheless affirming their foreign origins. In embracing a dual identity, both Western and Eastern, John and Charles adopted a way of life in which foreignness did not necessarily have to be concealed.Cairn restricted access
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Art funéraire, mémoire grecque et intégration sociale. Le cas de la dalle funéraire des fils de Georges Bissipat dit le Grec (vers 1488–1496)

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