La création sans mère d’Adam et la conception sans père du Christ. Sources et signification de l’Ovide moralisé, xiv, v. 5660–5774 et 5995–6120
Par-ci par-là, le poète anonyme de l’ Ovide moralisé parsème son immense poème, traduisant et commentant les Métamorphoses, de passages souvent tirés d’autres ouvrages ovidiens, étrangers donc à l’hypotexte. Cet article présente une analyse d’un de ces passages qui, à première vue, pourraient être...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2024
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Par-ci par-là, le poète anonyme de l’ Ovide moralisé parsème son immense poème, traduisant et commentant les Métamorphoses, de passages souvent tirés d’autres ouvrages ovidiens, étrangers donc à l’hypotexte. Cet article présente une analyse d’un de ces passages qui, à première vue, pourraient être considérés comme de curieuses contaminations textuelles, des morceaux insérés pour le pur plaisir de la compilation, et qui en apparence ne remplissent aucune fonction au-delà de celle d’enjoliver le texte. Le premier volet de l’analyse identifie d’abord les sources du passage en question ( Ovide moralisé, xiv, v. 5660–5774). Il se trouve que le poète français s’est servi des Fastes pour reconstituer à sa manière le mythe de Romulus. Le second volet démontre des résultats encore plus intéressants : chaque étape du mythe a été juxtaposée à un épisode de l’histoire du Salut ( Ovide moralisé, xiv, v. 5995–6120). En développant systématiquement cette allégorisation, notre poète fait preuve d’une grande créativité. |
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