Archives monastiques et société féodale dans les Gaules (xe et xie siècles). Essai historiographique
Une enquête et une réflexion historiographiques sont nécessaires pour libérer l’histoire du Moyen Âge central de « paradigmes » importuns. On observe que le tableau de la société féodale esquissé par F. Guizot en 1823 sur la base de chroniques pourrait servir de référence, à condition que cette soci...
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2023
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cairn-RMA_291_0075RMALe Moyen Âge https://shs.cairn.info/revue-le-moyen-age-2023-1-page-75?lang=fr https://doi.org/10.3917/rma.291.0075 Archives monastiques et société féodale dans les Gaules (xe et xie siècles). Essai historiographique Barthélemy, Dominique2023 cartulairesdominiumdonateurs noblesmonastèressociété féodalecartulariesdominiumfeudal societymonasteriesnoble donorsfre Le Moyen Âge | CXXIX | 1 | 2023-12-05 | p. 75-111 | 0027-2841 RMA_29142 Une enquête et une réflexion historiographiques sont nécessaires pour libérer l’histoire du Moyen Âge central de « paradigmes » importuns. On observe que le tableau de la société féodale esquissé par F. Guizot en 1823 sur la base de chroniques pourrait servir de référence, à condition que cette société soit aussi reconnue comme postcarolingienne. Les nombreuses publications d’archives ecclésiastiques ont fourni aux historiens depuis deux siècles des aperçus précieux mais depuis la thèse de G. Duby (1953) le caractère lacunaire et partiellement aléatoire de ces sources n’est plus assez reconnu. La théorie de la révolution féodale de l’an mil comme celle (il est vrai, moins fautive) du dominium ecclésial, initiée en 1980 par A. Guerreau dans un livre très théorique, découlent de ce déni. On propose ici, des dossiers provençaux et liégeois, une lecture plus ouverte que celles de M. Lauwers et F. Mazel, trop inspirée de la seconde.Historiographical investigation and reflection are needed to free the history of the Central Middle Ages from unwelcomed “paradigms.” We note that the picture of feudal society sketched by F. Guizot in 1823 on the basis of chronicles could serve as a reference, provided that this society is also recognized as post-Carolingian. Numerous publications from ecclesiastical archives have provided historians with valuable insights over the past two centuries, but since G. Duby’s thesis (1953) the incomplete and partly random nature of these sources has not been sufficiently recognized. The theory of the feudal revolution of the year 1000, like that (admittedly, less faulty) of the ecclesiastical dominium, initiated in 1980 by A. Guerreau in a highly theoretical book, stems from this denial. We propose a more open reading of the Provençal and Liège files than those of M. Lauwers and F. Mazel, which are overly inspired by the latter.Cairn free access |
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Une enquête et une réflexion historiographiques sont nécessaires pour libérer l’histoire du Moyen Âge central de « paradigmes » importuns. On observe que le tableau de la société féodale esquissé par F. Guizot en 1823 sur la base de chroniques pourrait servir de référence, à condition que cette société soit aussi reconnue comme postcarolingienne. Les nombreuses publications d’archives ecclésiastiques ont fourni aux historiens depuis deux siècles des aperçus précieux mais depuis la thèse de G. Duby (1953) le caractère lacunaire et partiellement aléatoire de ces sources n’est plus assez reconnu. La théorie de la révolution féodale de l’an mil comme celle (il est vrai, moins fautive) du dominium ecclésial, initiée en 1980 par A. Guerreau dans un livre très théorique, découlent de ce déni. On propose ici, des dossiers provençaux et liégeois, une lecture plus ouverte que celles de M. Lauwers et F. Mazel, trop inspirée de la seconde. |
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