Le pouvoir transitif de la Vierge : le chemin du salut dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci
Dans cet article, j’explore des exemples textuels et visuels de l’intercession de la Vierge dans Les Miracles de Nostre Dame pour souligner l’importance de la participation du pénitent dans son chemin vers le salut. Le Trône du Salomon du frontispice du ms. Paris, BnF, Naf. 24541 représente bien c...
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| Publié: |
2020
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMA_261_0059RMALe Moyen Âge https://shs.cairn.info/revue-le-moyen-age-2020-1-page-59?lang=fr https://doi.org/10.3917/rma.261.0059 Le pouvoir transitif de la Vierge : le chemin du salut dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci Root, Jerry2020 BesançonBMBnFms. 551ms. Naf. 24541néoplatonismeParispiété activeTrône de Salomonactive pietyBesançonBMBnFms. 551ms. Naf. 24541NeoplatonismParisThrone of Solomonfre Le Moyen Âge | CXXVI | 1 | 2020-07-31 | p. 59-82 | 0027-2841 RMA_26156 Dans cet article, j’explore des exemples textuels et visuels de l’intercession de la Vierge dans Les Miracles de Nostre Dame pour souligner l’importance de la participation du pénitent dans son chemin vers le salut. Le Trône du Salomon du frontispice du ms. Paris, BnF, Naf. 24541 représente bien cet équilibre entre le pouvoir divin de la Vierge et la participation de l’homme. Cette image peut nous servir de figure pour toute la collection des miracles et pour le chemin du salut de l’individu. D’une manière néoplatonicienne les marches de l’escalier, comme les miracles qui vont suivre, constituent les étapes du chemin. Pour participer dans le mouvement vers Dieu que l’image de la Vierge promet, le pénitent doit gravir ces marches. Ce pénitent, tout comme les lecteurs et les spectateurs des manuscrits, partagent le désir, exprimé par Gautier de Coinci vers la fin des Miracles, de participacïon dans la grande maison de Dieu.In this article I explore textual and visual examples of the intercession of the Virgin in Les Miracles de Nostre Dame in order to emphasize the importance of the participation of the penitent in the path to salvation. The Throne of Solomon on the frontispiece in the ms. Paris, BnF, Naf. 24541 clearly illustrates this balance between the divine power of the Virgin and the participation of the penitent. This image could serve as a figure for the whole collection of miracles and the path to salvation for the individual. In Neoplatonic fashion, the steps of the stairway, like the miracles that will follow, constitute the stages of the path. In order to participate in the movement toward God that the Virgin’s statue promises, the penitent must climb these steps. This penitent, along with the readers and viewers of the manuscripts, shares the desire, expressed by Gautier near the end of the Miracles, for participacïon in the great house of God.Cairn free access |
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Dans cet article, j’explore des exemples textuels et visuels de l’intercession de la Vierge dans Les Miracles de Nostre Dame pour souligner l’importance de la participation du pénitent dans son chemin vers le salut. Le Trône du Salomon du frontispice du ms. Paris, BnF, Naf. 24541 représente bien cet équilibre entre le pouvoir divin de la Vierge et la participation de l’homme. Cette image peut nous servir de figure pour toute la collection des miracles et pour le chemin du salut de l’individu. D’une manière néoplatonicienne les marches de l’escalier, comme les miracles qui vont suivre, constituent les étapes du chemin. Pour participer dans le mouvement vers Dieu que l’image de la Vierge promet, le pénitent doit gravir ces marches. Ce pénitent, tout comme les lecteurs et les spectateurs des manuscrits, partagent le désir, exprimé par Gautier de Coinci vers la fin des Miracles, de participacïon dans la grande maison de Dieu. |
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