« Les oreilles ont dû vous tinter ». Fortune littéraire d’un thème folklorique de Lucien à Proust
On examine ici la fortune littéraire d’un thème folklorique tel que le tintement des oreilles censé être un mouvement fatidique, d’où l’on pouvait tirer des pronostics sur l’avenir des individus. Il faut remarquer que ce motif est toujours employé chez les Grecs, Lucien, Aristhénète et dans la Re...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2015
|
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RLC_355_0257RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2015-3-page-257?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.355.0257 « Les oreilles ont dû vous tinter ». Fortune littéraire d’un thème folklorique de Lucien à Proust Costanza, Salvatore2015 fre Revue de littérature comparée | 355 | 3 | 2015-12-07 | p. 257-267 | 0035-1466 RLC_35562 On examine ici la fortune littéraire d’un thème folklorique tel que le tintement des oreilles censé être un mouvement fatidique, d’où l’on pouvait tirer des pronostics sur l’avenir des individus. Il faut remarquer que ce motif est toujours employé chez les Grecs, Lucien, Aristhénète et dans la Recherche avec la même fonction. Au cœur d’une affaire amoureuse une femme en tant que médiatrice « révèle » à l’amant tourmenté par la jalousie que sa bien-aimée lui est toujours fidèle, qu’elle a sans cesse parlé de lui, donc les oreilles ont dû lui tinter. Il est intéressant de voir cet argument tiré de la superstition des tintements des oreilles, c’est-à-dire de l’otomancie, chez M. Proust, qui l’emploie toujours pour apaiser les troubles d’un amant abusé. C’est encore une fois le canevas déjà écrit par ses anciens prédécesseurs. We examine the survival of a folklore theme centered around the observation of buzzing in one’s ears. Ringing was considered as a fateful movement and was comprised among the observations for divinatory ends. The relationship between the buzzing in one’s ears and the belief that one subsequently became the object of other people’s speech appears in Lucian of Samosata (second century A.D.) and in his later revival given by sixth century’s epistolographer Aristaenetus. In this respect, a striking parallel is provided in modern French literature by Proust’s Recherche. In every case a woman acting as mediator “reveals” someone that his beloved is always true to him and she was endless speaking of him. Consequently, something should have buzzed in his ears. It is interesting to remark, that such an argument drawn from superstition about buzzing in one’s ears, that is, otomancy, still recurs in M. Proust with respect to abused lover’s troubles. It is clearly the same plot, as his Greek antecedents have already used. Cairn free access |
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On examine ici la fortune littéraire d’un thème folklorique tel que le tintement
des oreilles censé être un mouvement fatidique, d’où l’on pouvait tirer des
pronostics sur l’avenir des individus. Il faut remarquer que ce motif est toujours
employé chez les Grecs, Lucien, Aristhénète et dans la Recherche avec la même
fonction. Au cœur d’une affaire amoureuse une femme en tant que médiatrice
« révèle » à l’amant tourmenté par la jalousie que sa bien-aimée lui est toujours
fidèle, qu’elle a sans cesse parlé de lui, donc les oreilles ont dû lui tinter. Il
est intéressant de voir cet argument tiré de la superstition des tintements des
oreilles, c’est-à-dire de l’otomancie, chez M. Proust, qui l’emploie toujours pour
apaiser les troubles d’un amant abusé. C’est encore une fois le canevas déjà écrit
par ses anciens prédécesseurs.
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