Edward Said (1935-2003). Un comparatiste dans le monde

Edward Said (1935-2003). Un comparatiste dans le monde

La vie et la pensée de Said se jouent autour de sa double fonction d’universitaire à Columbia University et d’intellectuel engagé — avers et envers d’une même médaille —, et se concentrent sur quelques thèmes centraux : l’exil, l’action politique, la question de l’identité et, bien sûr, la défense p...

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Auteur principal: Clavaron, Yves
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2013
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RLC_346_0241RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2013-2-page-241?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.346.0241 Edward Said (1935-2003). Un comparatiste dans le monde Clavaron, Yves2013 fre Revue de littérature comparée | 346 | 2 | 2013-07-01 | p. 241-252 | 0035-1466 RLC_34645 La vie et la pensée de Said se jouent autour de sa double fonction d’universitaire à Columbia University et d’intellectuel engagé — avers et envers d’une même médaille —, et se concentrent sur quelques thèmes centraux : l’exil, l’action politique, la question de l’identité et, bien sûr, la défense passionnée de la Palestine. Les modèles épistémologiques que Said privilégie contestent l’autorité du logos occidental et la centralité culturelle de l’Europe à travers un discours qui est celui du subalterne, du non-Européen (quoique occidentalisé). Mondialement connu pour L’Orientalisme, considéré comme un des fondateurs des études postcoloniales, Said a le mérite d’avoir proposé d’autres modes de lecture et d’interprétation des discours et des textes littéraires, qui remettent en cause la distribution du pouvoir et du savoir entre Occident et Orient.Edward Said (1935-2003). A comparatist around the world Said’s thought and life both hinge on his duty as a scholar at Columbia University and his action as a committed intellectual, which are nothing but two faces of the same coin, and focus on a few main themes : exile, political action, question of identity and, of course, his passionate defence of Palestine. Epistemological models favoured by Said challenge the authority of western logos, the cultural centrality of Europe through a subaltern’s, a non-European’s (albeit westernized) discourse. World-famous for his essay Orientalism, considered as one of the founders of postcolonial studies, Said deserves all the more credit as he has proposed new modes of reading and interpreting discourses and literary texts, which undermine power and knowledge distribution between West and East.Cairn free access
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description La vie et la pensée de Said se jouent autour de sa double fonction d’universitaire à Columbia University et d’intellectuel engagé — avers et envers d’une même médaille —, et se concentrent sur quelques thèmes centraux : l’exil, l’action politique, la question de l’identité et, bien sûr, la défense passionnée de la Palestine. Les modèles épistémologiques que Said privilégie contestent l’autorité du logos occidental et la centralité culturelle de l’Europe à travers un discours qui est celui du subalterne, du non-Européen (quoique occidentalisé). Mondialement connu pour L’Orientalisme, considéré comme un des fondateurs des études postcoloniales, Said a le mérite d’avoir proposé d’autres modes de lecture et d’interprétation des discours et des textes littéraires, qui remettent en cause la distribution du pouvoir et du savoir entre Occident et Orient.
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