Notre-Dame de Paris ou l'intériorisation du gothique

Notre-Dame de Paris ou l'intériorisation du gothique

L’article se propose, à travers l’analyse des relations entretenues entre le roman historique de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831), et le roman gothique de M.G. Lewis, Le Moine (1796), de montrer comment la littérature romantique s’empare de certains motifs gothiques pour en déplacer la port...

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Главный автор: Durand-Le Guern, Isabelle
Формат: Article ou chapitre numérique
Язык:Français
Опубликовано: 2010
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spelling cairn-RLC_334_0165RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2010-2-page-165?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.334.0165 Notre-Dame de Paris ou l'intériorisation du gothique Durand-Le Guern, Isabelle2010 fre Revue de littérature comparée | 334 | 2 | 2010-12-06 | p. 165-179 | 0035-1466 RLC_33486 L’article se propose, à travers l’analyse des relations entretenues entre le roman historique de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831), et le roman gothique de M.G. Lewis, Le Moine (1796), de montrer comment la littérature romantique s’empare de certains motifs gothiques pour en déplacer la portée et la signification. La réécriture de certaines scènes comme celle du miroir, ou de la mise à mort du moine coupable, ou encore le traitement des scènes de foule, ainsi que la reprise de schémas comme celui de la relation bourreau-victime, mettent en évidence une réévaluation subtile des stéréotypes gothiques qui passe par une forme d’intériorisation de ce qui, dans le genre gothique, relève au contraire de l’ostentation.Cairn free access
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description L’article se propose, à travers l’analyse des relations entretenues entre le roman historique de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831), et le roman gothique de M.G. Lewis, Le Moine (1796), de montrer comment la littérature romantique s’empare de certains motifs gothiques pour en déplacer la portée et la signification. La réécriture de certaines scènes comme celle du miroir, ou de la mise à mort du moine coupable, ou encore le traitement des scènes de foule, ainsi que la reprise de schémas comme celui de la relation bourreau-victime, mettent en évidence une réévaluation subtile des stéréotypes gothiques qui passe par une forme d’intériorisation de ce qui, dans le genre gothique, relève au contraire de l’ostentation.
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