Claire LECHEVALIER, L’Invention d’une origine. Traduire Eschyle en France de Lefranc de Pompignan à Mazon : le Prométhée enchaîné. Paris, Honoré Champion, 2007, 554 pages

Claire LECHEVALIER, L’Invention d’une origine. Traduire Eschyle en France de Lefranc de Pompignan à Mazon : le Prométhée enchaîné. Paris, Honoré Champion, 2007, 554 pages

Porteur des valeurs morales chrétiennes, l’étranger permet à Endô Shûsaku d’interroger la psyché japonaise. Il dresse deux portraits distincts des Occidentaux dans ses fictions romanesques. Le missionnaire infaillible s’oppose au Japonais défaillant. Mais à cause de sa force excessive, le premier ne...

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Autor principal: Eissen, Ariane
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2009
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RLC_328_0489kRLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2008-4-page-XI?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.328.0489k Claire LECHEVALIER, L’Invention d’une origine. Traduire Eschyle en France de Lefranc de Pompignan à Mazon : le Prométhée enchaîné. Paris, Honoré Champion, 2007, 554 pages Eissen, Ariane2009 fre Revue de littérature comparée | 328 | 4 | 2009-06-11 | p. XI-XI | 0035-1466 RLC_32895 Porteur des valeurs morales chrétiennes, l’étranger permet à Endô Shûsaku d’interroger la psyché japonaise. Il dresse deux portraits distincts des Occidentaux dans ses fictions romanesques. Le missionnaire infaillible s’oppose au Japonais défaillant. Mais à cause de sa force excessive, le premier ne sert au second que de contre-modèle. En revanche, l’étranger laïque tient lieu de parangon, et contribue à l’apparition d’une conscience morale du Japonais. Cet étranger frappe le fondement du bon sens nippon qui accorde une importance démesurée au jugement social. Par ailleurs, quand le missionnaire perd sa vigueur, s’opère une japonisation du Christ, « messie misérable » selon Endô. The image of the Occident in Endo Shusaku’s workA bearer of Christian moral values, the foreigner allows Endo Shusaku to question Japanese psychology. He paints two distinct portraits of the Occidental in his novels. The infallible missionary contrasts with the weak-willed Japanese. However, because of his exceeding willfulness, the first one is only an example for the last one of what he should not be. On the other hand, the secular foreigner takes the place of paragon, and contributes to the emergence of a moral consciousness in the Japanese. This foreigner calls into question the Japanese common sense which gives far too much credit to social judgment. Otherwise, the missionary "japanizes" Christ when he no longer has vigor. In this way, Endo paints the portrait of a « pitiful Messiah ».Cairn free access
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description Porteur des valeurs morales chrétiennes, l’étranger permet à Endô Shûsaku d’interroger la psyché japonaise. Il dresse deux portraits distincts des Occidentaux dans ses fictions romanesques. Le missionnaire infaillible s’oppose au Japonais défaillant. Mais à cause de sa force excessive, le premier ne sert au second que de contre-modèle. En revanche, l’étranger laïque tient lieu de parangon, et contribue à l’apparition d’une conscience morale du Japonais. Cet étranger frappe le fondement du bon sens nippon qui accorde une importance démesurée au jugement social. Par ailleurs, quand le missionnaire perd sa vigueur, s’opère une japonisation du Christ, « messie misérable » selon Endô.
author Eissen, Ariane
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