Patrick. H. VINCENT, The Romantic Poetess. European Culture, Politics and Gender. 1820-1840. University of New Hampshire, University Press of New England, 2004.

Patrick. H. VINCENT, The Romantic Poetess. European Culture, Politics and Gender. 1820-1840. University of New Hampshire, University Press of New England, 2004.

« Toute notre expérience de la peinture comporte en fait une considérable partie verbale. Nous ne voyons jamais les tableaux seuls, notre vision n’est jamais pure vision » dit Butor dans Les Mots dans la peinture. Parmi ces médiations verbales, les récits mythiques occupent une place de choix da...

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Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Haddad-Wotling, Karen
Formatua: Article ou chapitre numérique
Hizkuntza:Français
Argitaratua: 2007
Sarrera elektronikoa:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RLC_321_0087n
record_format cairn
spelling cairn-RLC_321_0087nRLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-1-page-XIV?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.321.0087n Patrick. H. VINCENT, The Romantic Poetess. European Culture, Politics and Gender. 1820-1840. University of New Hampshire, University Press of New England, 2004. Haddad-Wotling, Karen2007 fre Revue de littérature comparée | 321 | 1 | 2007-03-01 | p. XIV-XIV | 0035-1466 RLC_32172 « Toute notre expérience de la peinture comporte en fait une considérable partie verbale. Nous ne voyons jamais les tableaux seuls, notre vision n’est jamais pure vision » dit Butor dans Les Mots dans la peinture. Parmi ces médiations verbales, les récits mythiques occupent une place de choix dans Le Chien Roi collaboration de M. Butor avec P. Alechinsky (1982). La description des images de l’art est pour Butor le prolongement de la description du réel. Or, dire le réel implique de dire aussi ce qui lui manque : « ce que je fais est description non seulement du réel mais de ce qui manque au réel, de son désir ». Partant, la description picturale intègrera « ce qui manque » au tableau, la part propre du sujet écrivant, celle de l’imaginaire et du rêve. Les images d’Alechinsky constituent d’abord une « matière de rêves » que Butor réinsère dans des récits de rêve d’écrivains (Rêve de Charles Sorel ou de Nerval). Ensuite les allusions aux récits mythiques (l’épisode des Sirènes dans L’Odyssée, l’histoire biblique de Suzanne et les vieillards, la tentation de saint Antoine...) convergent chez Butor vers un récit unique qui est le récit de tentation. Tous trois mettent en intrigue le désir de voir et suggèrent ses risques mortels : la métamorphose d’Ulysse en gueule de proue, la mort des deux vieillards qui épient Suzanne, la damnation de saint Antoine. Le discours sur la peinture du Chien Roi réfléchit ainsi ce qui est à son fondement : le désir de voir, que les récits mythiques transposent en voyeurisme (Suzanne) ou comblent par des figures fantasmatiques (la Reine de Saba). En tant que récit immémorial, le mythe dans le discours sur la peinture répond chez Butor à la nécessité d’un langage commun sur l’art qui tienne à distance tout « idiolecte de l’impression ».Cairn free access
language Français
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description « Toute notre expérience de la peinture comporte en fait une considérable partie verbale. Nous ne voyons jamais les tableaux seuls, notre vision n’est jamais pure vision » dit Butor dans Les Mots dans la peinture. Parmi ces médiations verbales, les récits mythiques occupent une place de choix dans Le Chien Roi collaboration de M. Butor avec P. Alechinsky (1982). La description des images de l’art est pour Butor le prolongement de la description du réel. Or, dire le réel implique de dire aussi ce qui lui manque : « ce que je fais est description non seulement du réel mais de ce qui manque au réel, de son désir ». Partant, la description picturale intègrera « ce qui manque » au tableau, la part propre du sujet écrivant, celle de l’imaginaire et du rêve. Les images d’Alechinsky constituent d’abord une « matière de rêves » que Butor réinsère dans des récits de rêve d’écrivains (Rêve de Charles Sorel ou de Nerval). Ensuite les allusions aux récits mythiques (l’épisode des Sirènes dans L’Odyssée, l’histoire biblique de Suzanne et les vieillards, la tentation de saint Antoine...) convergent chez Butor vers un récit unique qui est le récit de tentation. Tous trois mettent en intrigue le désir de voir et suggèrent ses risques mortels : la métamorphose d’Ulysse en gueule de proue, la mort des deux vieillards qui épient Suzanne, la damnation de saint Antoine. Le discours sur la peinture du Chien Roi réfléchit ainsi ce qui est à son fondement : le désir de voir, que les récits mythiques transposent en voyeurisme (Suzanne) ou comblent par des figures fantasmatiques (la Reine de Saba). En tant que récit immémorial, le mythe dans le discours sur la peinture répond chez Butor à la nécessité d’un langage commun sur l’art qui tienne à distance tout « idiolecte de l’impression ».
author Haddad-Wotling, Karen
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publishDate 2007
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