L’Épopée et ses modèles de la Renaissance aux Lumières. Actes du Colloque international du Centre de recherche sur la transmission des modèles littéraires et esthétiques de l’Université de Reims (16-18 mai 2001). Études réunies par Franck GREINER et Jean-Claude TERNAUX. Paris, Honoré Champion, coll. « Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance », 2002, 363 pages
Cet article propose une réflexion sur la notion d’« écrivain amérindien », terme utilisé par la critique pour qualifier des romanciers tels que N. Scott Momaday, Leslie Silko ou Sherman Alexie. Comme toute notion identitaire — ethnique qui plus est, dans le cas présent —, cette catégorie est cons...
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| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
2006
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RLC_317_0085iRLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2006-1-page-IX?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.317.0085i L’Épopée et ses modèles de la Renaissance aux Lumières. Actes du Colloque international du Centre de recherche sur la transmission des modèles littéraires et esthétiques de l’Université de Reims (16-18 mai 2001). Études réunies par Franck GREINER et Jean-Claude TERNAUX. Paris, Honoré Champion, coll. « Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance », 2002, 363 pages Labarthe, Judith2006 fre Revue de littérature comparée | o 317 | 1 | 2006-01-01 | p. IX-IX | 0035-1466 RLC_317100 Cet article propose une réflexion sur la notion d’« écrivain amérindien », terme utilisé par la critique pour qualifier des romanciers tels que N. Scott Momaday, Leslie Silko ou Sherman Alexie. Comme toute notion identitaire — ethnique qui plus est, dans le cas présent —, cette catégorie est construite par différents biais : la (re)présentation de l’écrivain lui-même, les stratégies éditoriales qui permettent de lancer une œuvre sur le marché, mais aussi, de façon plus générale, le discours critique qui a produit cette catégorie et l’entretient. Si la notion d’« écrivain amérindien » possède un certain degré de pertinence, s’agit-il d’une catégorie qui impose des normes aux romanciers qu’elle inclut ? C’est la principale question à laquelle on tentera de répondre ici.This article discusses the notion of “Native American writer”, as used by the critics to qualify novelists such as N. Scott Momaday, Leslie Silko or Sherman Alexie. As with most ethnic identifying notions, this category is a construction based on various processes: the author’s self (re)presentation, the publishers’ editorial strategies, and the critical discourse that produced it and still promotes it. In reviewing them, this paper raises a main question: does this category “Native American literature” impose norms upon the writers that it encapsulates?Cairn free access |
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Cet article propose une réflexion sur la notion d’« écrivain amérindien », terme
utilisé par la critique pour qualifier des romanciers tels que N. Scott Momaday,
Leslie Silko ou Sherman Alexie. Comme toute notion identitaire — ethnique qui
plus est, dans le cas présent —, cette catégorie est construite par différents
biais : la (re)présentation de l’écrivain lui-même, les stratégies éditoriales
qui permettent de lancer une œuvre sur le marché, mais aussi, de façon plus
générale, le discours critique qui a produit cette catégorie et l’entretient. Si la
notion d’« écrivain amérindien » possède un certain degré de pertinence, s’agit-il d’une catégorie qui impose des normes aux romanciers qu’elle inclut ? C’est la
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Labarthe, Judith L’Épopée et ses modèles de la Renaissance aux Lumières. Actes du Colloque international du Centre de recherche sur la transmission des modèles littéraires et esthétiques de l’Université de Reims (16-18 mai 2001). Études réunies par Franck GREINER et Jean-Claude TERNAUX. Paris, Honoré Champion, coll. « Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance », 2002, 363 pages |
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