L'Islam et l'État post-soviétique en Asie centrale
Résumé Pour la majorité des Centre-Asiatiques, l'islam constitue un aspect important de leur héritage national, réhabilité en 1991. Néanmoins, les gouvernements réagissent sévèrement à toute présence de l'islam dans la vie publique. L'actuel discours international sur la « menace isla...
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2006
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cairn-RIS_064_0101RISRevue internationale et stratégique https://shs.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2006-4-page-101?lang=fr https://doi.org/10.3917/ris.064.0101 L'Islam et l'État post-soviétique en Asie centrale Khalid, Adeeb2006 fre Revue internationale et stratégique | 64 | 4 | 2006-12-01 | p. 101-110 | 1287-1672 RIS_06465 Résumé Pour la majorité des Centre-Asiatiques, l'islam constitue un aspect important de leur héritage national, réhabilité en 1991. Néanmoins, les gouvernements réagissent sévèrement à toute présence de l'islam dans la vie publique. L'actuel discours international sur la « menace islamique » et « la guerre contre la terreur » leur servent d'alibi pour sévir contre toute dissidence et liquider toute opposition, même laïque. Cependant, l'islam politique centre-asiatique occupe un espace restreint, il est hétérogène et sans véritables liens avec les réseaux islamiques transnationaux. Ses principaux objectifs sont locaux, spécifiques à la réalité post-soviétique de la région, et révèlent l'impasse sociale dans laquelle certaines couches des sociétés centre-asiatiques ont le sentiment de se trouver.Abstract For most people in Central Asia, Islam represents an important aspect of their national heritage, reclaimed in 1991. The regimes nevertheless react harshly to any presence of Islam in public life. The current international discourse on “Islamic threat” and the “war on terrorism” provide them an alibi to crack down on all dissent and wipe out all opposition, even the secular one. But political Islam in Central Asia occupies a small niche, is heterogeneous and not tightly connected to transnational Islamic networks. Its basic political stakes are local, specific to the post-Soviet present of the region and underline the social deadlock, in which some Central Asian social classes feel they find themselves.Cairn free access |
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Résumé
Pour la majorité des Centre-Asiatiques, l'islam constitue un aspect important de leur héritage national, réhabilité en 1991. Néanmoins, les gouvernements réagissent sévèrement à toute présence de l'islam dans la vie publique. L'actuel discours international sur la « menace islamique » et « la guerre contre la terreur » leur servent d'alibi pour sévir contre toute dissidence et liquider toute opposition, même laïque. Cependant, l'islam politique centre-asiatique occupe un espace restreint, il est hétérogène et sans véritables liens avec les réseaux islamiques transnationaux. Ses principaux objectifs sont locaux, spécifiques à la réalité post-soviétique de la région, et révèlent l'impasse sociale dans laquelle certaines couches des sociétés centre-asiatiques ont le sentiment de se trouver. |
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