Connaissance et réseaux

Connaissance et réseaux

RésuméL’auteur s’interroge sur la pertinence de la notion de réseau en tant que forme d’organisation sociale adaptée à la production de recherches de haut niveau. Cette métaphore a beaucoup de succès auprès des chercheurs en sciences sociales et des responsables des équipes de recherche, car elle év...

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Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Holiday, Anthony
Formatua: Article ou chapitre numérique
Hizkuntza:Français
Argitaratua: 2008
Sarrera elektronikoa:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RISS_186_0799
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spelling cairn-RISS_186_0799RISSRevue internationale des sciences sociales https://shs.cairn.info/revue-internationale-des-sciences-sociales-2005-4-page-799?lang=fr https://doi.org/10.3917/riss.186.0799 Connaissance et réseaux Holiday, Anthony2008 fre Revue internationale des sciences sociales | 186 | 4 | 2008-05-06 | p. 799-809 | 0304-3037 RISS_18669 RésuméL’auteur s’interroge sur la pertinence de la notion de réseau en tant que forme d’organisation sociale adaptée à la production de recherches de haut niveau. Cette métaphore a beaucoup de succès auprès des chercheurs en sciences sociales et des responsables des équipes de recherche, car elle évoque à leurs yeux tout ce qu’il peut y avoir d’organique, de flexible et de libératoire dans la communication et la philosophie du langage. L’auteur s’élève contre cette idée reçue, montrant en particulier que si la philosophie de Wittgenstein s’inspire effectivement des valeurs que les partisans de la mise en réseau des chercheurs font profession d’admirer, ils ont tort de se réclamer de son autorité pour justifier l’emploi qu’ils en font. S’ils s’imaginent pouvoir le faire, c’est qu’ils n’ont pas prêté suffisamment attention à certains aspects du développement de ses idées sur le langage, et en particulier à son anti-scientisme virulent. La conclusion est qu’à trop filer la métaphore, on finit par en occulter les limites.Cairn free access
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description RésuméL’auteur s’interroge sur la pertinence de la notion de réseau en tant que forme d’organisation sociale adaptée à la production de recherches de haut niveau. Cette métaphore a beaucoup de succès auprès des chercheurs en sciences sociales et des responsables des équipes de recherche, car elle évoque à leurs yeux tout ce qu’il peut y avoir d’organique, de flexible et de libératoire dans la communication et la philosophie du langage. L’auteur s’élève contre cette idée reçue, montrant en particulier que si la philosophie de Wittgenstein s’inspire effectivement des valeurs que les partisans de la mise en réseau des chercheurs font profession d’admirer, ils ont tort de se réclamer de son autorité pour justifier l’emploi qu’ils en font. S’ils s’imaginent pouvoir le faire, c’est qu’ils n’ont pas prêté suffisamment attention à certains aspects du développement de ses idées sur le langage, et en particulier à son anti-scientisme virulent. La conclusion est qu’à trop filer la métaphore, on finit par en occulter les limites.
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