La « moralisation du capitalisme » : une approche du problème. L'expérimentalisme démocratique et la coévolution des normes

La « moralisation du capitalisme » : une approche du problème. L'expérimentalisme démocratique et la coévolution des normes

RésuméLa plus fondamentale des questions que soulève tout débat sur la « moralisation du capitalisme » est celle extrêmement complexe de la moralité de second ordre : comment est-il possible de porter un jugement moral sur nos catégories de jugement moral ? Comment pouvons-nous décréter que nos norm...

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Autor Principal: Arnsperger, Christian
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: 2007
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RISS_185_0477
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spelling cairn-RISS_185_0477RISSRevue internationale des sciences sociales https://shs.cairn.info/revue-internationale-des-sciences-sociales-2005-3-page-477?lang=fr https://doi.org/10.3917/riss.185.0477 La « moralisation du capitalisme » : une approche du problème. L'expérimentalisme démocratique et la coévolution des normes Arnsperger, Christian2007 fre Revue internationale des sciences sociales | 185 | 3 | 2007-10-24 | p. 477-488 | 0304-3037 RISS_18544 RésuméLa plus fondamentale des questions que soulève tout débat sur la « moralisation du capitalisme » est celle extrêmement complexe de la moralité de second ordre : comment est-il possible de porter un jugement moral sur nos catégories de jugement moral ? Comment pouvons-nous décréter que nos normes de moralité sont immorales et qu’une (re-)moralisation est en conséquence nécessaire ? La réponse à cette question passe par la constatation que les normes et les structures d’interaction au sein du capitalisme ont évolué de concert, et ne peuvent par conséquent être considérées ni comme indépendantes les unes des autres ni comme obéissant à une fonctionnalité cachée. Il en découle que, paradoxalement, le problème de la moralisation ne peut être résolu en termes de morale mais exige une approche politique qui, pour être pleinement efficace, suppose d’accepter l’idée que le capitalisme est un système culturel à part entière. On ne peut combattre l’idéologie inhérente à ce système culturel que de l’intérieur du système lui-même, en ayant recours à des processus décentralisés de prise de décision démocratique et non en se bornant à en prophétiser la fin ou à la stigmatiser au nom de la morale. Parce que la version particulière de la culture capitaliste dans laquelle nous vivons actuellement est un pur produit de l’histoire, il semble logique de plaider pour un expérimentalisme démocratique intégrant une multiplicité d’initiatives d’expérimentation institutionnelle dans un système de formation et d’acquisition de l’expérience analogue au système d’utilisation et de diffusion de l’information qu’offre le marché hayekian. Ce n’est qu’en créant ainsi les conditions démocratiques réelles et concrètes que suppose le fonctionnement d’un capitalisme différent que nous parviendrons à appréhender dans toute sa complexité le problème de la « moralisation du capitalisme ».Cairn free access
language Français
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description RésuméLa plus fondamentale des questions que soulève tout débat sur la « moralisation du capitalisme » est celle extrêmement complexe de la moralité de second ordre : comment est-il possible de porter un jugement moral sur nos catégories de jugement moral ? Comment pouvons-nous décréter que nos normes de moralité sont immorales et qu’une (re-)moralisation est en conséquence nécessaire ? La réponse à cette question passe par la constatation que les normes et les structures d’interaction au sein du capitalisme ont évolué de concert, et ne peuvent par conséquent être considérées ni comme indépendantes les unes des autres ni comme obéissant à une fonctionnalité cachée. Il en découle que, paradoxalement, le problème de la moralisation ne peut être résolu en termes de morale mais exige une approche politique qui, pour être pleinement efficace, suppose d’accepter l’idée que le capitalisme est un système culturel à part entière. On ne peut combattre l’idéologie inhérente à ce système culturel que de l’intérieur du système lui-même, en ayant recours à des processus décentralisés de prise de décision démocratique et non en se bornant à en prophétiser la fin ou à la stigmatiser au nom de la morale. Parce que la version particulière de la culture capitaliste dans laquelle nous vivons actuellement est un pur produit de l’histoire, il semble logique de plaider pour un expérimentalisme démocratique intégrant une multiplicité d’initiatives d’expérimentation institutionnelle dans un système de formation et d’acquisition de l’expérience analogue au système d’utilisation et de diffusion de l’information qu’offre le marché hayekian. Ce n’est qu’en créant ainsi les conditions démocratiques réelles et concrètes que suppose le fonctionnement d’un capitalisme différent que nous parviendrons à appréhender dans toute sa complexité le problème de la « moralisation du capitalisme ».
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