Conventions internationales, mariage mixte et droit successoral en Afrique du Nord : « Cachez-moi cette différence que je ne saurais voir »
RésuméCet article traite de l’égalité dans les pays du Maghreb et en Égypte, où l’inégalité dans l’héritage et s’agissant du mariage interreligieux prend une grande importance. Par conséquent, les accords et le droit internationaux prennent un caractère fluide au gré des systèmes politiques existant...
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2007
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cairn-RISS_184_0363RISSRevue internationale des sciences sociales https://shs.cairn.info/revue-internationale-des-sciences-sociales-2005-2-page-363?lang=fr https://doi.org/10.3917/riss.184.0363 Conventions internationales, mariage mixte et droit successoral en Afrique du Nord : « Cachez-moi cette différence que je ne saurais voir » Ltaief, Wassila2007 fre Revue internationale des sciences sociales | 184 | 2 | 2007-10-18 | p. 363-383 | 0304-3037 RISS_18439 RésuméCet article traite de l’égalité dans les pays du Maghreb et en Égypte, où l’inégalité dans l’héritage et s’agissant du mariage interreligieux prend une grande importance. Par conséquent, les accords et le droit internationaux prennent un caractère fluide au gré des systèmes politiques existants, dont les législateurs oscillent entre particularisme culturel et besoin de s’inscrire dans la modernité. Comment, cependant, un pays peut-il se prétendre modernisateur quand la moitié de ses citoyens n’ont aucun statut et où les réserves attachées aux accords internationaux opposent des obstacles insurmontables à tout changement qui se fonde sur l’égalité entre hommes et femmes ? Les développements proposés ici partent de la législation dans quatre pays musulmans afin d’évaluer la possibilité qu’un jour ces pays pourraient être amenés par les accords internationaux non seulement à respecter ceux-ci mais aussi à donner aux femmes la place qui leur revient de droit.Cairn free access |
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RésuméCet article traite de l’égalité dans les pays du Maghreb et en Égypte, où l’inégalité dans l’héritage et s’agissant du mariage interreligieux prend une grande importance. Par conséquent, les accords et le droit internationaux prennent un caractère fluide au gré des systèmes politiques existants, dont les législateurs oscillent entre particularisme culturel et besoin de s’inscrire dans la modernité. Comment, cependant, un pays peut-il se prétendre modernisateur quand la moitié de ses citoyens n’ont aucun statut et où les réserves attachées aux accords internationaux opposent des obstacles insurmontables à tout changement qui se fonde sur l’égalité entre hommes et femmes ? Les développements proposés ici partent de la législation dans quatre pays musulmans afin d’évaluer la possibilité qu’un jour ces pays pourraient être amenés par les accords internationaux non seulement à respecter ceux-ci mais aussi à donner aux femmes la place qui leur revient de droit. |
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