Le coaching, entre psychanalyse et Problem Solving

Le coaching, entre psychanalyse et Problem Solving

RésuméLes travaux de Palo Alto servent encore de référence aux chercheurs qui s?interrogent sur les processus de communication.Aucun d?eux ne réfute le principe des systèmes relationnels cogénérateurs formulé par Paul Watzlawick et ses amis, reprenant à leur compte les approches interactives, dans...

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Auteur principal: Persson, Sybil
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2006
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id cairn-RIPS_027_0013
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spelling cairn-RIPS_027_0013RIPSRevue internationale de psychosociologie https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-psychosociologie-2006-27-page-13?lang=fr https://doi.org/10.3917/rips.027.0013 Le coaching, entre psychanalyse et Problem Solving Persson, Sybil2006 fre Revue internationale de psychosociologie | XII | 27 | 2006-06-01 | p. 13-20 | 1260-1705 RIPS_02734 RésuméLes travaux de Palo Alto servent encore de référence aux chercheurs qui s?interrogent sur les processus de communication.Aucun d?eux ne réfute le principe des systèmes relationnels cogénérateurs formulé par Paul Watzlawick et ses amis, reprenant à leur compte les approches interactives, dans le cadre d?une méthode d?observation pragmatique dont les applications concernent, depuis l'origine, la dynamique de groupe et la psychothérapie brève.Mais s?il nous appartient de considérer, l'un après l'autre en termes de validité, les axiomes résultant de cette observation comme un état du contexte et des « forces » en présence, déterminant un lieu d?échange susceptible de construire ou de modifier ses acteurs, nous devons également reconnaître les limites ? soulignées par Watzlawick lui-même ? d?une interprétation systématique, au pied de la lettre, de la cause et de l'effet, lesquels requièrent une recherche en profondeur à partir des cercles communicationnels décrits par l'école de Palo Alto.Certains poussent, en ce sens, leurs réflexions plus avant, soucieux de préserver à la démarche sa capacité spéculative.Car il ne s?agit point de se dire « palo-altien » comme d?aucuns se déclareraient « freudiens », voire « lacaniens ». La conscience heuristique ne se satisfait ni de l'exhaustivité, ni d?un contentement de prosélyte, par nature réducteur.Ce qui fait la vitalité d?une logique, a fortiori celle de la communication, c?est la possibilité de la remettre en question(s) puis de prolonger le débat qu?elle engage.Sans s?interdire de revenir à Palo Alto.The Palo Alto studies still serve as a reference to researchers who examine communication processes.None of them refutes the principle of cogenerating relational systems formulated by Paul Watzlawick and his friends, adopting for themselves the interactive approaches, in the context of a pragmatic observation method the applications of which have concerned, from the beginning, group dynamics and brief psychotherapy.But although we ought to consider, one after the other in terms of validity, the axioms that result from this observation as a state of the context and the ?forces? present, determining a place for exchanges liable to build or to modify its actors, we should also recognise the limits ? emphasised by Watzlawick himself ? of a systematic, literal interpretation of cause and effect, which require in-depth research using the communicational circles described by the Palo Alto School.Some pursue their thinking further in this direction, anxious to preserve the speculative capacity of the approach.For there is no question of saying one is a ?Palo Altoan? as some declare themselves to be ?Freudian?, or even ?Lacanian?. The heuristic conscience is not satisfied with either exhaustiveness, or a proselyte?s contentment, which by nature is reductionist.What makes the vitality of a logic, a fortiori of communication, is the possibility of questioning it then prolonging the debate that it launches.Without excluding a return to Palo Alto.Cairn free access
language Français
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description RésuméLes travaux de Palo Alto servent encore de référence aux chercheurs qui s?interrogent sur les processus de communication.Aucun d?eux ne réfute le principe des systèmes relationnels cogénérateurs formulé par Paul Watzlawick et ses amis, reprenant à leur compte les approches interactives, dans le cadre d?une méthode d?observation pragmatique dont les applications concernent, depuis l'origine, la dynamique de groupe et la psychothérapie brève.Mais s?il nous appartient de considérer, l'un après l'autre en termes de validité, les axiomes résultant de cette observation comme un état du contexte et des « forces » en présence, déterminant un lieu d?échange susceptible de construire ou de modifier ses acteurs, nous devons également reconnaître les limites ? soulignées par Watzlawick lui-même ? d?une interprétation systématique, au pied de la lettre, de la cause et de l'effet, lesquels requièrent une recherche en profondeur à partir des cercles communicationnels décrits par l'école de Palo Alto.Certains poussent, en ce sens, leurs réflexions plus avant, soucieux de préserver à la démarche sa capacité spéculative.Car il ne s?agit point de se dire « palo-altien » comme d?aucuns se déclareraient « freudiens », voire « lacaniens ». La conscience heuristique ne se satisfait ni de l'exhaustivité, ni d?un contentement de prosélyte, par nature réducteur.Ce qui fait la vitalité d?une logique, a fortiori celle de la communication, c?est la possibilité de la remettre en question(s) puis de prolonger le débat qu?elle engage.Sans s?interdire de revenir à Palo Alto.
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