MARC21: La gratuité sur Internet : de la logique marchande à la logique communautaire

La gratuité sur Internet : de la logique marchande à la logique communautaire

L’omniprésence de la « gratuité » ravit en même temps qu’elle fait peur, aux entreprises, tout d’abord, parce que sur Internet, généralement, « on ne fait pas (ou pas beaucoup) d’argent », à quelques exceptions près, et aux particuliers, ensuite, parce qu’il y aurait un prix caché à payer, celui de...

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Dettagli Bibliografici
Autori principali:	Dang Nguyen, Godefroy, Dejean, Sylvain, Pénard, Thierry
Natura:	Article ou chapitre numérique
Lingua:	Français
Pubblicazione:	2013
Accesso online:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RINDU_132_0042
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spelling	cairn-RINDU_132_0042RINDUAnnales des Mines - Réalités industrielles https://stm.cairn.info/revue-realites-industrielles1-2013-2-page-42?lang=fr https://doi.org/10.3917/rindu.132.0042 La gratuité sur Internet : de la logique marchande à la logique communautaire Dang Nguyen, GodefroyDejean, SylvainPénard, Thierry2013 fre Annales des Mines - Réalités industrielles \| Mai 2013 \| 2 \| 2013-05-14 \| p. 42-47 \| 1148-7941 RINDU_13278 L’omniprésence de la « gratuité » ravit en même temps qu’elle fait peur, aux entreprises, tout d’abord, parce que sur Internet, généralement, « on ne fait pas (ou pas beaucoup) d’argent », à quelques exceptions près, et aux particuliers, ensuite, parce qu’il y aurait un prix caché à payer, celui de la perte de l’anonymat et de l’intrusion dans la vie privée. Il est vrai qu’Internet a mis en avant la gratuité comme méthode pour capturer des clients. Mais Internet a aussi dévoilé des capacités de communication et de production collective de savoirs de qualité, révélant ainsi la grande propension des êtres humains à coopérer. Affiché à un tel niveau, cet esprit collaboratif est un peu une surprise dans le contexte actuel d’individualisation croissante des trajectoires sociales.Free on the Internet: From a mercantile to a community-based rationaleThe omnipresence of “free” services on the Internet is exciting, a source of both pleasure and fear for companies. For firms, “you don’t make (much) money on the Web”, apart from a few exceptions; and for individuals, there is probably a hidden price, namely the loss of anonymity and the trespassing of the private sphere. The Internet has put forth the “free” business model to capture customers, but it has also shown its capacity for a collective communication and production of knowledge of a good quality, thus revealing how strongly human beings are inclined to cooperate. Revealed on such a scale, this spirit of cooperation comes as a surprise given the increasing individualization of social trajectories.La omnipresencia de lo « gratuito » ilusiona al mismo tiempo que preocupa. En primer lugar a las empresas porque a través de Internet, por lo general, « no se gana mucho dinero » (o no tanto), con algunas excepciones. En segundo lugar a los particulares, porque existe un precio oculto, el de la pérdida del anonimato y la intrusión en la vida privada. Es cierto que Internet ha sabido utilizar lo gratuito para captar clientes. Pero al mismo tiempo, Internet ha revelado la capacidad de comunicación y producción colectiva de conocimiento, revelando de esta forma la propensión de los seres humanos a la cooperación. Este espíritu de colaboración, a un nivel tan elevado, no deja de sorprender en el contexto actual de una creciente individualización de las trayectorias sociales.Die Allgegenwart der „Kostenlosigkeit“ im Internet begeistert, macht aber gleichzeitig Angst. Zuerst den Unternehmen, denn im allgemeinen „macht man im Internet kein (oder nicht viel) Geld“ - bis auf wenige Ausnahmen - und dann den Privatpersonen, weil es anscheinend einen verborgenen Preis zu zahlen gibt, den des Verlustes des Anonymität und des Eindringens in die Privatsphäre. Es stimmt, dass die Kostenlosigkeit im Internet als Methode vorgebracht wurde, mit der sich Kunden gewinnen lassen. Aber das Internet hat auch Kommunikations- und kollektive Produktionsmöglichkeiten für Inhalte von hoher Qualität geschaffen und es hat damit die große Neigung der Menschen zur Zusammenarbeit erkennen lassen. Dass dieser kooperative Geist sich auf einem solchen Niveau manifestiert, ist in dem aktuellen Kontext zunehmender Individualisierung sozialer Lebensentwürfe überraschend.Cairn restricted access
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