Alfred North Whitehead précurseur des théories de l'auto-création
RésuméEn dépit de la popularité rencontrée par le concept d’auto-organisation depuis les années 1970 aussi bien en physique, en biologie qu’en sociologie, bien peu d’attention a été portée sur ce qui distingue l’auto-organisation de l’auto-création. La philosophie des processus élaborée par Alfred N...
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| منشور في: |
2012
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHS_651_0081RHSRevue d'histoire des sciences https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-des-sciences-2012-1-page-81?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhs.651.0081 Alfred North Whitehead précurseur des théories de l'auto-création Beaulieu, Alain2012 auto-créationauto-organisationchaosmosévolutionprocessusautopoiesischaosmosevolutionprocessself-creationself-organizationfre Revue d'histoire des sciences | 65 | 1 | 2012-06-01 | p. 81-101 | 0151-4105 RHS_65182 RésuméEn dépit de la popularité rencontrée par le concept d’auto-organisation depuis les années 1970 aussi bien en physique, en biologie qu’en sociologie, bien peu d’attention a été portée sur ce qui distingue l’auto-organisation de l’auto-création. La philosophie des processus élaborée par Alfred North Whitehead jette les bases des théories de l’auto-création en établissant une critique radicale de l’idéal évolutionniste encore effectif dans les théories de l’auto-organisation. Après avoir mis en évidence quelques caractéristiques de la philosophie des processus, les motifs de l’exclusion par Whitehead de différentes doctrines évolutionnistes (évolutionnisme émergent, cosmologique et mutationniste) seront analysés. Nous montrerons finalement de quelle manière le principe d’individuation intensive défendu par Gilles Deleuze de même que le système auto-poiétique du vivant développé par Francisco Varela poursuivent le geste whiteheadien en pensant le devenir non progressif et multisériel des unités vivantes situées dans un univers chaosmique ou semi-organisé.Despite the popularity of the concept of self-organization in various fields of research since the 1970s, little attention has been paid to what distinguishes self-organization from self-creation. Alfred North Whitehead’s process philosophy provides the foundations for theories of self-creation by developing a radical critique of the evolutionism then current in self-organization theories. After highlighting some characteristics of process philosophy, we will analyze the reasons for the exclusion of various evolutionary doctrines by Whitehead (emergent, cosmologic and mutationist theory of evolution). We will then show how Gilles Deleuze’s principle of intensive individuation and Francisco Varela’s autopoietic systems are following in Whitehead’s footsteps by conceiving a non-progressive and multi-serial process of becoming for living units situated in a chaosmic or semi-organized universe.Cairn free access |
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RésuméEn dépit de la popularité rencontrée par le concept d’auto-organisation depuis les années 1970 aussi bien en physique, en biologie qu’en sociologie, bien peu d’attention a été portée sur ce qui distingue l’auto-organisation de l’auto-création. La philosophie des processus élaborée par Alfred North Whitehead jette les bases des théories de l’auto-création en établissant une critique radicale de l’idéal évolutionniste encore effectif dans les théories de l’auto-organisation. Après avoir mis en évidence quelques caractéristiques de la philosophie des processus, les motifs de l’exclusion par Whitehead de différentes doctrines évolutionnistes (évolutionnisme émergent, cosmologique et mutationniste) seront analysés. Nous montrerons finalement de quelle manière le principe d’individuation intensive défendu par Gilles Deleuze de même que le système auto-poiétique du vivant développé par Francisco Varela poursuivent le geste whiteheadien en pensant le devenir non progressif et multisériel des unités vivantes situées dans un univers chaosmique ou semi-organisé. |
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