Sociologie de l'extraordinaire. Une histoire du concept de charisme
RésuméLe concept de charisme est l’un des thèmes les plus discutés de la sociologie de Max Weber. L’idée centrale de ce legs weberien, celle de domination extraordinaire, d’une autorité élevant les hommes « hors du quotidien », n’a cependant globalement pas été perpétuée par les commentateurs. Ceux-...
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2011
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHSH_023_0203RHSHRevue d'Histoire des Sciences Humaines https://shs.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2010-2-page-203?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhsh.023.0203 Sociologie de l'extraordinaire. Une histoire du concept de charisme Decherf, Jean-Baptiste2011 charismeconceptdomination charismatiqueroutinisationWebercharismacharismatic dominationconceptroutinizationWeberfre Revue d'Histoire des Sciences Humaines | 23 | 2 | 2011-02-17 | p. 203-229 | 1622-468X RHSH_02348 RésuméLe concept de charisme est l’un des thèmes les plus discutés de la sociologie de Max Weber. L’idée centrale de ce legs weberien, celle de domination extraordinaire, d’une autorité élevant les hommes « hors du quotidien », n’a cependant globalement pas été perpétuée par les commentateurs. Ceux-ci, pour la plupart, « banalisent » le charisme, soit en en faisant l’un des piliers de l’ordre quotidien, soit en introduisant dans le phénomène charismatique les logiques du quotidien (émotions politiques ordinaires, rationalité politique ordinaire). Cette éviction de l’idée d’extraordinaire est pour partie le produit des incertitudes héritées de Weber. L’« inventeur » du charisme, faute d’avoir suffisamment défini la spécificité du phénomène, a laissé en suspens la question : « En quoi l’extraordinaire est-il extraordinaire ? ».The concept of charisma is one of the most debated themes in Max Weber’s sociology. The core idea of this Weberian legacy, that of extraordinary domination, of an authority raising followers above the everyday life, has nevertheless on the whole not been perpetuated by commentators. Most of these latter deprive the word of the exceptionality it initially referred to, either by making charisma one of the pillars of the social order, or by introducing into the charismatic phenomena everyday life’s logics (ordinary political emotions, ordinary political rationality). This decline of the idea of the extraordinary is partly the result of uncertainties inherited from Weber. The « inventor » of charisma, despite having sufficiently defined the phenomenon’s specificity, left unanswered the question « To what extent is the extraordinary extraordinary ? ».Cairn free access |
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