« Comment en finir avec une tradition dominante ? » : rupture et continuité dans la trajectoire de Jean Stoetzel
RésuméEn tant qu’importateur en France de sciences sociales américaines empiriques et appliquées, Jean Stoetzel est présenté comme un des agents de la rupture avec le durkheimisme après la Deuxième Guerre mondiale, mais il est par ailleurs resté fidèle à des influences spiritualistes et personnalist...
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2008
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHSH_018_0137RHSHRevue d'Histoire des Sciences Humaines https://shs.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2008-1-page-137?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhsh.018.0137 « Comment en finir avec une tradition dominante ? » : rupture et continuité dans la trajectoire de Jean Stoetzel Stankiewicz, Guillaume2008 Jean Stoetzel (1910-1987)PersonnalismePositivismeSpiritualismeTroisième voieJean Stoetzel (1910-1987)PersonalismPositivismSpiritualismThird Wayfre Revue d'Histoire des Sciences Humaines | 18 | 1 | 2008-04-15 | p. 137-158 | 1622-468X RHSH_01889 RésuméEn tant qu’importateur en France de sciences sociales américaines empiriques et appliquées, Jean Stoetzel est présenté comme un des agents de la rupture avec le durkheimisme après la Deuxième Guerre mondiale, mais il est par ailleurs resté fidèle à des influences spiritualistes et personnalistes. Sa trajectoire se caractérise en effet par une propension à concilier des partis pris et des positions qui d’ordinaire s’excluent mutuellement et son « ambivalence intellectuelle » aide à comprendre sa position à la frontière du monde académique et de l’expertise. Appliquées et imprégnées de philosophie personnaliste, de telles sciences sociales s’inscrivent dans les mouvements intellectuels des années 1930 et, à leur suite, des tendances planificatrices et moder-nisatrices du patronat et de la haute fonction publique qui émergent sous l’Occupation et après-guerre et dont elles rencontrent les préoccupations et les demandes.As the importer of American empiricist and applied social sciences in France, Jean Stoetzel is perceived as an architect of the rupture with Durkheim’s sociology after the Second World War, but he also remained faithful to spiritualistic and perso-nalistic influences. His career is distinguished by a tendency to reconcile preferences and positions which are usually mutually exclusive and his « intellectual ambivalence » helps to understand his position on the borders between the academic world and world of expertise. Impregnated with personalistic philosophy, these social sciences fit in with the intellectual movements of the 30’s, beyond they partake of the technocratic and modernizing tendencies of the employers and of the high public service which rose up during the Occupation and after the second world-war and they meet their preoccupations and their demands.Cairn free access |
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