De la science de l'homme aux sciences humaines : enjeux politiques d'une configuration de savoir (1770-1808)
RésuméTrop souvent étudiée à la lumière d’une histoire disciplinaire sous l’angle de paradigmes – naturaliste ou médical –, l’analyse des usages de la notion « science de l’homme » entre 1770 et 1808 constitue néanmoins un moyen de contribuer au renouvellement de l’histoire politique. À partir de 17...
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2006
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cairn-RHSH_015_0043RHSHRevue d'Histoire des Sciences Humaines https://shs.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2006-2-page-43?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhsh.015.0043 De la science de l'homme aux sciences humaines : enjeux politiques d'une configuration de savoir (1770-1808) Chappey, Jean-Luc2006 Consulat et Empirehistoire de la Révolution françaiseidéologie et idéologuesprofessionalisationrégénérationscience de l’hommeanthropologyConsulat and EmpireencyclopedismFrancehistory of French Revolutionhistory of human sciencesideology and ideologuesprofessionalizationregenerationscience of manfre Revue d'Histoire des Sciences Humaines | 15 | 2 | 2006-09-01 | p. 43-68 | 1622-468X RHSH_01553 RésuméTrop souvent étudiée à la lumière d’une histoire disciplinaire sous l’angle de paradigmes – naturaliste ou médical –, l’analyse des usages de la notion « science de l’homme » entre 1770 et 1808 constitue néanmoins un moyen de contribuer au renouvellement de l’histoire politique. À partir de 1770, la notion de « science de l’homme » tend à s’imposer progressivement comme un nouveau terrain d’intervention investi par des « philosophes » et « écrivains » soucieux de participer aux débats sur les réformes politiques et de transformer radicalement les principes sur lesquels sont construites les relations entre les individus et les sociétés. Cette idée de « régénération » et de « perfectionnement » à laquelle est associée cette « science de l’homme » s’inscrit, dès 1789, dans les logiques de conflits et de reconstruction de l’espace politique, jouant un rôle essentiel dans la mise en place et la défense du projet républicain du Directoire. Véritable paradigme scientifique et politique jusqu’en 1802, la « science de l’homme » est ensuite la cible de nombreuses attaques qui tendent à la marginaliser dans le nouvel ordre des savoirs qui se met en place sous l’Empire. Considérée à travers les débats et les conflits politiques qui scandent cette période 1770-1808, il est possible de mieux comprendre les enjeux qui ont entouré les projets successifs pour construire une science de l’homme et approfondir par là la réflexion concernant les modalités de cette transition des « Lumières au positivisme » qui caractérise le « moment 1800 ».Often reduced in an internal history of disciplin, the history of the « science of man » open several possibilities to increase the knowledges of the political and social trends between the end of Ancien Régime and Restauration. From 1770’s, this field of theory and practice is investigated by writers and thinkers who defend the idea of « reform » in the context of political crisis. During French Revolution the notion of science of man become a central principle in the debates of political and social construction : amalgamated with the idea of « regeneration », the science of man – defended by the famous Ideologues – take place as a real political and intellectual paradigm during the Directory. Studing man and human societies is a mean to perfect political order and make a new citizen. The promoters of science of man want to reverse the « Jacobin excess » and popular upheaval through physical and moral education. From 1802, a new social and institutional organization of sciences cause the disappearance of science of man. Besides these transformations of world of sciences, the defeat of the ideal of science of man – sign of the transition between the « Lumières » and the « Positivism » – can be interpreted as the Napoleon Bonaparte enterprise to breack with the Republican project and the Revolutionary (dis)order.Cairn free access |
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RésuméTrop souvent étudiée à la lumière d’une histoire disciplinaire sous l’angle de paradigmes – naturaliste ou médical –, l’analyse des usages de la notion « science de l’homme » entre 1770 et 1808 constitue néanmoins un moyen de contribuer au renouvellement de l’histoire politique. À partir de 1770, la notion de « science de l’homme » tend à s’imposer progressivement comme un nouveau terrain d’intervention investi par des « philosophes » et « écrivains » soucieux de participer aux débats sur les réformes politiques et de transformer radicalement les principes sur lesquels sont construites les relations entre les individus et les sociétés. Cette idée de « régénération » et de « perfectionnement » à laquelle est associée cette « science de l’homme » s’inscrit, dès 1789, dans les logiques de conflits et de reconstruction de l’espace politique, jouant un rôle essentiel dans la mise en place et la défense du projet républicain du Directoire. Véritable paradigme scientifique et politique jusqu’en 1802, la « science de l’homme » est ensuite la cible de nombreuses attaques qui tendent à la marginaliser dans le nouvel ordre des savoirs qui se met en place sous l’Empire. Considérée à travers les débats et les conflits politiques qui scandent cette période 1770-1808, il est possible de mieux comprendre les enjeux qui ont entouré les projets successifs pour construire une science de l’homme et approfondir par là la réflexion concernant les modalités de cette transition des « Lumières au positivisme » qui caractérise le « moment 1800 ». |
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