Principes actifs de l’efficacité rituelle. Résonances des terminologies historico-anthropologiques et manières de dire en Grèce ancienne

Principes actifs de l’efficacité rituelle. Résonances des terminologies historico-anthropologiques et manières de dire en Grèce ancienne

En faisant dialoguer les notions de l’anthropologie culturelle exprimant les moteurs de l’efficacité rituelle et leurs usages par les historiens du monde grec, il appert que les notions de performativité, de mana ou d’efficacité psychologique demeurent formulées d’un point de vue moderne et générali...

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Auteur principal: Bernier, Hélène
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2026
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHR_2432_0175RHRRevue de l'histoire des religions https://shs.cairn.info/revue-de-l-histoire-des-religions-2026-2-page-175?lang=fr https://doi.org/10.4000/16djz Principes actifs de l’efficacité rituelle. Résonances des terminologies historico-anthropologiques et manières de dire en Grèce ancienne Bernier, Hélène2026 fre Revue de l'histoire des religions | 243 | 2 | 2026-06-04 | p. 175-205 | 0035-1423 RHR_243233 En faisant dialoguer les notions de l’anthropologie culturelle exprimant les moteurs de l’efficacité rituelle et leurs usages par les historiens du monde grec, il appert que les notions de performativité, de mana ou d’efficacité psychologique demeurent formulées d’un point de vue moderne et généralisant et ne répondent pas à la question de savoir comment fonctionnent vraiment les rites, pour reprendre les termes d’une question récemment soulevée par les ritual studies. La question de l’efficacité posée en regard de quelques rites et textes grecs de l’époque classique et archaïque montre d’autres moteurs, et notamment la mise en avant de dispositifs convoquant l’altérité et la rupture d’avec le cours normal de l’existence, qui expriment du rituel un moyen d’action particulier.From establishing a comparison between, on the one hand, the concepts of cultural anthropology that express the principles of ritual efficacy, and, on the other hand, the uses of those concepts by Ancient Greek historians, it appears that the particular concepts of performativity, mana, and psychological efficacy are formulated from a modern and generalising point of view, and do not answer the question of how rites really work – a question that has recently attracted attention in the field of ritual studies. In this article, the question of efficacy is considered in relation to a number of Greek rites and texts from across the classical and archaic periods. This analysis reveals other principles, and particularly the significance of processes capable of establishing a relationship of alterity with the world of everyday experience. This principle contributes to making ritual into a distinct mode of action.Cairn restricted access
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