Dissidence et basse naissance : de Castellion à Ramus
Le terme anachronique de « dissidence » peut aider à rendre visible le principe de contestation qui structurait la vie intellectuelle et religieuse du seizième siècle européen. Certains penseurs clés prennent leurs distances avec les systèmes qui les ont formés, qu’il s’agisse d’Érasme, de Lefèvr...
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| Julkaisussa: | Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 224-245 | 1771-1347 |
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2025
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cairn-RHREN_101_0224RHRENRéforme, Humanisme, Renaissance https://shs.cairn.info/revue-reforme-humanisme-renaissance-2025-2-page-224?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhren.101.0224 Dissidence et basse naissance : de Castellion à Ramus Kenny, Neil2025 fre Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 224-245 | 1771-1347 RHREN_10171 Le terme anachronique de « dissidence » peut aider à rendre visible le principe de contestation qui structurait la vie intellectuelle et religieuse du seizième siècle européen. Certains penseurs clés prennent leurs distances avec les systèmes qui les ont formés, qu’il s’agisse d’Érasme, de Lefèvre d’Étaples, de Calvin, de Castellion, de Postel, de Ramus, ou plus tard de Comenius. Aux facteurs intellectuels et culturels bien connus pourrait-on ajouter celui, social, de la basse naissance ? The anachronistic term « dissidence » can help make visible the principle of dissent that permeated intellectual and religious life in sixteenth-century Europe. Some key thinkers distanced themselves from the systems that trained them, whether Erasmus, Lefèvre d’Étaples, Calvin, Castellion, Postel, Ramus, or later Comenius. To the usual list of contextual factors (intellectual and cultural) could another, social one be added – that of these thinkers’ low birth ? Cairn restricted access |
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Le terme anachronique de « dissidence » peut aider à rendre visible le principe de contestation qui structurait la vie intellectuelle et religieuse du seizième siècle européen. Certains penseurs clés prennent leurs distances avec les systèmes qui les ont formés, qu’il s’agisse d’Érasme, de Lefèvre d’Étaples, de Calvin, de Castellion, de Postel, de Ramus, ou plus tard de Comenius. Aux facteurs intellectuels et culturels bien connus pourrait-on ajouter celui, social, de la basse naissance ?
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