La dissidence de Castellion : raison, vérité et conscience
L’analyse de la rhétorique délibérative du Conseil à la France désolée et des principes énoncés dans son De arte dubitandi permet de distinguer dissidence, parrhēsia, et discours religieux hétérodoxe. Par leur insistance sur la raison et l’évidence des sens, et par leur visée délibérative et univ...
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| Dans: | Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 202-222 | 1771-1347 |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2025
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cairn-RHREN_101_0202RHRENRéforme, Humanisme, Renaissance https://shs.cairn.info/revue-reforme-humanisme-renaissance-2025-2-page-202?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhren.101.0202 La dissidence de Castellion : raison, vérité et conscience Langer, UllrichMellet, Paul-Alexis2025 fre Réforme, Humanisme, Renaissance | 101 | 2 | 2025-12-08 | p. 202-222 | 1771-1347 RHREN_10170 L’analyse de la rhétorique délibérative du Conseil à la France désolée et des principes énoncés dans son De arte dubitandi permet de distinguer dissidence, parrhēsia, et discours religieux hétérodoxe. Par leur insistance sur la raison et l’évidence des sens, et par leur visée délibérative et universelle, ses écrits constituent un corpus dissident, en contraste avec le discours particulier du dire-vrai au pouvoir du parrhēsiaste et le témoignage du martyr, figure radicale de l’hétérodoxe. Analysis of the deliberative rhetoric of Castellion’s Conseil à la France désolée and the principles found in his De arte dubitandi leads to a distinction between dissidence, parrhesia, and heterodox religious discourse. By their insistence on reason and the evidence of the senses, and their deliberative and universalizing argumentation, his writings constitute a dissident corpus, in contrast to the particular discourses that are « truth to power » of the parrhesiast and the radical figure of the martyr-witness. Cairn restricted access |
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L’analyse de la rhétorique délibérative du Conseil à la France désolée et des principes énoncés dans son De arte dubitandi permet de distinguer dissidence, parrhēsia, et discours religieux hétérodoxe. Par leur insistance sur la raison et l’évidence des sens, et par leur visée délibérative et universelle, ses écrits constituent un corpus dissident, en contraste avec le discours particulier du dire-vrai au pouvoir du parrhēsiaste et le témoignage du martyr, figure radicale de l’hétérodoxe.
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